我覺得主要是因為人們總是對自己不瞭解的東西充滿了想象，所謂喜歡古代，根本原因是對當下狀況不滿，於是幻想古代會更好。像當下越來越多人穿漢服，聽歌曲風也偏向於古風，一些人愈發覺得古代好，年孔夫子和老子都是這種思維，孔子致力於回到周文王的時代，而老子則主張三皇五帝的時代才是最好。但其實這都是因為有限的文獻記載，導致了歷史上大量的空白，導致了人們對一些巨大的歷史變化無法理解，導致了誇大了過去的某些人的能力和過去的生活狀態。 舉個例子說，秦朝末年楚漢之爭，在電視劇和電影裡你看到各種華麗麗的美女和威武的將帥馳騁沙場，看著讓人覺得好不痛快。但真相是在劉邦統一天下之後，全國上下都找不到五匹毛色相同的馬！這是見諸於正史的記載，試想連皇帝都找不齊五匹馬來出巡的時代到底能好到哪裡去？ 再比如三國時期被人津津樂道，但其實三國時期因為連年戰亂，東漢的人口從五千萬降到了五百萬，平均十個人才能活一個。五百萬這個人口還比不上中國一個普通的二線城市的人口多。試想在這種情況下所謂的大喬，小喬，甄姬就算是美又能美到哪裡去，所謂的關羽張飛就算勇猛又能勇猛到哪裡？故事人為加工，刻意迴避了那些客觀的事實，使得人們誤以為古代真的很美好。 諸如此類的例子還多得是，其實對於古代的渴望不僅僅是中國，還見諸於世界各個文明。根本原因是，人類在過去的幾千年裡一直都處於生產力低下的時期，能夠留給後人的歷史記錄少得可憐。歷史上的史學家更多的記錄的是他們對某些歷史事件的看法，而看法並非是事實。比如三國志裡說，關羽，張飛都是“萬人敵”，這個看法很主觀，缺少必要的標準。如果陳壽在三國志裡，切實的記下了關羽到底一百米能跑多快，能舉起多沉的東西，能跳多高，那麼我們就會發現，當時所謂的萬人敵可能連現在一個二流運動員都比不上。但恰恰因為沒有了這些精準的資料，每個時代的人都根據自己的想象想出了所謂“萬人敵”的樣子，結果是關羽在每個時代都能夠跟那個時代的萬人相敵。時代在進步，人的體質在增強，結果關羽就成了神。許多有關古代的描述也都如此。綜上述，交古代我還是比較喜歡現代文明。

您指的是文學上的，還是物質東西好！

先說文學上：我懂得太少，幾乎不懂，但我也喜歡古文，喜歡讀，喜歡它的理論和真理，因為有內含，深奧，有真時的感情舒寫！有教育的，有含養的，也有舒情的，也有對人的本性，古人的文者專心研究和調查考量過，和生活中總結的一些道理，把人性和人與人之間的善，惡，欲，心，醜，美…………太多太多真理，和道理，總結的是無漏洞，無缺點，總結的完美無缺！古文太多太多都是特別的深奧的美，好的無法形容！可見古人的智慧是多麼的聰明！…………神秘，精髓的包含太多東西啦！

在來說物質，在我這物質指東西，古人的東西是沒有雜質，沒有假貨，是古人用智慧和心靈創造出來的東西，沒有機械，沒有任何汙染打造出來，用聰明睿智的智慧創造出來精美好看實用的東西，是用勤勞的雙手，和用心精工細做才完成完美無缺的實用的東西，所以值得喜歡！

看過一點哲學的皮毛，講到中國的哲學精神崇古，比如說，老莊，孔子，還有的先人把社會的發展分為黃金時代，白銀時代……是一層層的退化，墮落的，當然以我的感覺是指的人的道德層面吧！但西方的哲學則比較重今，推崇的是現實，是人對自然和社會的改造，是人的能動性。比方說，達爾文的進化論，那，留下來的是精華。

但是，讀的一些西方的文學作品，也有很多是崇古的，就像西方的文藝復興，不就是極力推崇古希臘羅馬文明嗎？他們也會有一代不如一代的感覺啊！再去讀濟慈的希臘古甕頌，坡的致海倫，都有頌古的意思在裡面。

感謝邀請。個人認為更多的還是一種人自我內心當中的知曉渴望心理。當然清楚地知曉了一個時代的整體發展的時候，自我的內心當中會出於對那個時代某一種現象或者情況的羨慕，而由此衍生出對於那個時代的強烈嚮往。因為在他們看來，某一個時代的某一種情況，又或者是現象，是自我當下所處的這個時代所沒有的，又或者是自我所無法觸及到的。而如果自我能夠回到那個時代，那麼自我就可以參與到自我所向往的那個現象與情況當中，而由此自我的地位，又或者是身份，就會發生本質上的不同，甚至是根本性的變化。而這從某種程度上來說，也反映出了某些人對自我當下情況的逃避與不滿。因為自我當下所處的環境與情況不是自我所認為和想象的，所以自我的內心當中對其產生了強烈的不滿，但是是我個人的能力又不足以改變自己當下所處的狀態與情況，於是乎某些人就以懷念某個時代的方式，來逃避自我當下所面對的一切。而這其實，是某種程度上的自欺欺人。與其不斷地懷念過去與過往，倒不如好好的珍惜當下把握現在，靠著自我的努力去改變自我的命運這才是一個人應該做，同時也是正確的所為。希望可以幫助到你。