在我們李氏家族之內有兩本族譜，這兩本族譜的續編工作是我爺爺的哥哥和一個三服的堂伯完成的。

如果有我爺爺的哥哥的話，應該是有一百三十多歲了吧。

族譜有很多年不往上續了，其中是有原因的。

第一在舊時代有很多逃荒要飯的人，因生活所迫被我們李氏族人收留。

第二是根據族規這些人是不能上家譜的，如果續家譜不上人家的名，會傷害別人的自尊心，如果上了又覺得他們並非李氏族人的血統。

於是在我父親那一輩就終止了，我看過家譜上的名單，上面有我父親和二叔的名字，到我三叔和四叔，以及那些跟他們年齡差不多的叔輩們就沒有了。

此後續家譜的事就此中斷！

根據家譜開篇，自第一代先人李虎到我村落戶為止，到現在共十七代傳人，我是第十四代。

據上輩流傳下來的祖籍傳說，先人是從現今的東營市一個叫做神堂的地方遷移過來的，如果按十七代人來粗略估算的話，應該是清康熙年間過來的。

再後來我李氏族人有前去東營地區的神堂去尋根，當地人說先祖是從河北棗強縣遷移而來。

而根據有關歷史的傳說和記載，河北棗強地區的人，其先人最早應該是山西省的洪洞縣，也就是電視劇老槐樹的那個地方。

其實，在現今的山東省境內，大部分的山東人民都是來自於外省。

真正土生土長的坐地戶山東人只有泰安一帶的，才是真正的山東人。

其他大部分的地區都是來自於明朝時期的人口大遷移！

復序

人生天地間，自鼻祖以至雲初，代不一代人不一人。螽斯繁衍而不可紀極者，殆猶河水發自崑崙，汪洋浩瀚，一瀉千里。其間分而為徒駭馬頰，別而為胡蘇鬲津，流而為太史鉤盤，簡潔覆釜也。自九河分泒，支之中又有支，泒之中又有泒。固非目之所盡，而指之所屈矣。

人之於族也，亦然倘非有識者，為之尋流以遡源，窮端以竟委則早得紊尊，而尊卑之分浠，疎得以冒親，而親疎莫別，而不幾使人倫倒置，而紀綱頹靡也耶。噫，族譜之所係誠大矣哉，幸得叔祖名貞鳳字添祥者。為人慷慨正直，忠孝存心，毅然任之，欲重修其譜。因而家傳戶曉，人人樂從道路往返不啻再三，可見叔祖之用心，大有功族於宗族也。

又執楚序以示予，曰，此吾楚譜序也予手披朗讀之下，見其文宏博醇雅，其詞道勁簡約。其理其緒而分比其數而合者。又若絲人之理棼，條理井井秩然不亂，予曰，前人之序備矣，何庸多贅。為祖曰，此吾楚之全譜序也（嘉誼及蕭承露序）復約族眾齊集，吾家囑予作序，以記吾之在蜀者。予曰，然故於寒窗誦讀之餘，勉強搜其枯腸，杜撰俚句以敘本支百世。庶使後之子孫皆知其所自也。由是追吾遠宗淵源，自子房肇始猶崑崙為水之源也。其後若敞若綱為漢唐偉人，張說，九齡，張詠，齊賢唐宋師保將相，張載，張栻為宋鴻儒，至若元時若惟傑同知行傑縣丞，懷卿教授，張順建夔州，曰綱，曰綸，新昌縣丞，景瓊皆以文薦？入仕。尚榖祖作刺史為宋朝良臣，猶崑崙之分而為徒駭等河也。尚榖十世以下至懷卿猶九河之中分支，泒之中分泒也。況懷卿以至於今又一十餘世矣，其中英才代出，生齒之繁複思分圖，正在惆悵之中，忽聞西川遭獻兵燹土宇坵墟，人民凋殘，幸得溫盧二大人乞奏

朝廷叨蒙

聖恩示諭，招民填實，聞風而至者，蓋不知其凡幾也。因此吾祖貞信，貞瑞，貞球，貞周，貞吉，貞珃，貞榜，貞會等。於大清康熙三十五年，復從湖廣會邑皂旗裡中村團獅子門樓分入四川，俱落業於川東重慶府合州明月裡西岸之旁。自此之後謹遵先人遺訓無廢儒業，子孫漸蕃，或年長而卑者有人矣，或年稚而分尊者亦有人矣，倘不條分縷晰區別為嚴，是徒駭為頰，可指而為胡蘇鬲津也，太史鉤盤可指為簡潔覆釜也，可乎哉！惟清其源，正其流，使昭為昭，而昭不混乎穆，穆自為穆而穆不混乎昭，庶昭穆之位定尊卑之分明，則綱紀由之而整飾人倫由之而不墜，親疎遠近各盡其分，之所當為而人道無虧矣。即異日若子若孫各祖其祖，按譜以指，森然雁序如崑崙之水千里九曲。後之讀斯譜也油然而孝敬，生藹讓接重本篤親之義。毋忘所自，是志也夫

大清乾隆二十八年歲次癸末仲

浣明西大鰲溪二十四代孫生榮崇瑞氏復序

注:貞珙，才薦，生榮三代為私塾，

岑水鄧氏南陽堂:始遷祖瑞禎公由粵地遷郴州宜章梅田鎮岑水，是為岑水鄧氏。禹公三十八傳瑞禎開岑水世系:字輩:瑞必君景，福受子傳。賢良方正，永世昌隆。林才學士，道德崇宏。朝廷大用，安富尊榮。斯文又起，名實愈宗。繼志述事，樹績立功。家聲清白，質秉貞忠。丹書寵詔，襲爵封公。

湘潭塔嶺鄧氏三登堂源自岑水鄧氏字輩相同。