意思：花言巧語能敗壞德行，小事不能忍耐就會敗壞大事情。
古今釋義：朱熹《論語集註》:"小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。"又說:"婦人之仁，不能忍於愛;匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。"(《朱子語類》卷四五)近人楊樹達又分不忍有三義:"不忍忿";"慈仁不忍，不能以義割恩";"吝財不忍棄"(《論語疏證》)。南懷謹《論語別裁》:處事的時候，"忍"字可作"決斷"用;對人的時候，"忍"應該作"忍耐"、"包容"的意思來用。
成語用法：用於勸誡人。
吃虧是福 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空,因小失大。
子曰:巧言亂德，小不忍則亂大謀。"小不忍，則亂大謀。"有兩個意義，一個是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由於小地方搞壞的。一個意思是，做事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當機立斷，以後就會很麻煩，姑息養奸，也是小不忍。這個"忍"可以作這兩面的解釋。
所以，對"小不忍，則亂大謀。"有兩種解釋，姑且可以這樣分開來運用:處事的時候，"忍"字可作"決斷"用;對人的時候，"忍"應該作"忍耐"、"包容"的意思來用。
擴充套件資料：
”小不忍則亂大謀“出自《論語》。
《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。
孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。
如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。
表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬牛“仁者其言也訒”。
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。
意思：花言巧語能敗壞德行，小事不能忍耐就會敗壞大事情。
古今釋義：朱熹《論語集註》:"小不忍，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。"又說:"婦人之仁，不能忍於愛;匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。"(《朱子語類》卷四五)近人楊樹達又分不忍有三義:"不忍忿";"慈仁不忍，不能以義割恩";"吝財不忍棄"(《論語疏證》)。南懷謹《論語別裁》:處事的時候，"忍"字可作"決斷"用;對人的時候，"忍"應該作"忍耐"、"包容"的意思來用。
成語用法：用於勸誡人。
吃虧是福 忍一時風平浪靜，退一步海闊天空,因小失大。
子曰:巧言亂德，小不忍則亂大謀。"小不忍，則亂大謀。"有兩個意義，一個是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由於小地方搞壞的。一個意思是，做事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當機立斷，以後就會很麻煩，姑息養奸，也是小不忍。這個"忍"可以作這兩面的解釋。
所以，對"小不忍，則亂大謀。"有兩種解釋，姑且可以這樣分開來運用:處事的時候，"忍"字可作"決斷"用;對人的時候，"忍"應該作"忍耐"、"包容"的意思來用。
擴充套件資料：
”小不忍則亂大謀“出自《論語》。
《論語》多為語錄，但都辭約義富，有些語句、篇章形象生動。
孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍·徵聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。
如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。
表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》記載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”（為仁的表現之一為克己復禮，有所不為）；答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬牛“仁者其言也訒”。
《論語》的主要特點是語言簡練，用意深遠，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風格。還有就是在簡單的對話和行動中展示人物形象。同時語言淺近易懂，接近口語，也是一個特點。