比如廣東人要跟河北人說話，互相不能懂，那就找倆湖北人，一個經常跑廣東，另一個經常跑河北。廣東人把意思表達給跑廣東的湖北人，這個湖北人再告訴老鄉，跑河北的再告訴河北人。就這樣反覆往來，溝通就可以解決了，雖然轉達會出現出入，但是大意還是不會有問題的

雖然古代沒有普通話，但是有官話，也就是當官的都需要學會的，就是為了解決溝通不便。

官話通常是京城當地的口音，例如唐朝應該是陝西口音，北宋朝是開封口音，南宋朝是吳語，明清就是京話。不過也有研究表明，可能是統治者要求當地人學習的語言。

這個回答就比較有意思了，古代人和我們現代人不一樣，他沒有推廣普通話嗯概念。但是好像古代人也沒有受到地方方言的困擾。那是為什麼呢？

這個問題可以拆開來回答，古代基本可以分為三個部分吧（這裡是說方言劃分）先秦時期、大一統王朝時期、分裂時期。

先秦時期，各個諸侯國雖說都受周王朝的統治，但那都是名義上的。從各國的文字來看，還是有所差別的。所以說先秦時期交流有點難度的。但是另外一個角度來看，孔子周遊列國，廣收各國學生，這樣看起來交流也不是很困難。最根本的就是當時的諸侯國領土都比較小，沒有很大的差別，距離也不是很遠。

再說說大一統時期，這裡我們要感謝秦始皇了，車同規，書同文。讓我們書寫交流都方便了，特別是書同文，交流起來就省一大半事了。當時是皇權時代，建都也都在長安和洛陽，說的官方話也就是這一代的了。比如一個偏遠地區的官員說方言，烏拉拉一大片，皇帝哪能受得了，直接給你免職滾蛋了。到了後期元明清，建都都在北京，所以說官方語言就是北京一代了，到現在也是的。

最後，分裂時期的交流了，南方的戰亂比較少，所以交流不是很困難，北方經常打仗，少數民族也長長統治中原，基本也都被漢化，也靠的是書面交流，或者找個“翻譯官”。

無論古代官員怎麼交流，我們今天都要感謝秦始皇的的大一統，書同文的出現讓中華文化得以延續。

古代也有“普通話”，比如周代的“雅言”，就是周朝普通話。雅與夏同義，雅言就是夏言，夏言就是周人的語言（西周舊地稱為夏）。朝會、飲宴都要用雅言。諸侯相見，都會以詩言志，朗誦《詩經》必須用雅言，孔子頌詩都得用雅言。周代的雅言，就是陝西關中西府寶雞話。

你們這個都不知道？

古代詩詞都講究音律，有文化的話，都會作詩詞，能做詩詞的人都懂音律，懂音律當然要語言一致。

能做官，不懂詩詞的有，但基本都懂官方語言，連官方語言都不懂，做什麼官。

官話方言基本能懂，南方其他方言區如果北上做官或經商都會學習一門官話，平民老百姓在古代的交通條件下走得再遠也不會離開本方言區域太遠！最後一個是關鍵的，文字基本統一！

古代也有普通話，叫做雅言，後來也叫官話。官員和文人掌握的的比較多，歷代的官話基本上以當時國都的方言為準。外地的官員肯定要學習朝廷官話，不然無法交流。

在古代有官話的就好比我們現在的普通話。一個地方有一個地方的官話。你如果說到了南方就講南方的官話到了北方就講北方的官話。

比如說明朝

明朝的官方語言：以南京話為準。南京方言從吳音轉為江淮官話，當時南京話類似今老南京話，當時外華人學習漢語較多以南京官話為主。遷都北京後，仍然以南京官話為主。

古代沒有現在流行的以北京方言為基礎的普通話，廣播電視等新媒體尚未發明，對地方交流有一定影響，但影響有限，主要在於1、中國歷史從秦朝開始發生了多次分裂，但分裂後又統一起來了，所謂天下大勢合久必分，分久必合，在合與分的程序中，促進了文化交流，尤其是語言交流；2、隋唐時開創的科舉考試，讓普通百姓有了鯉魚跳龍門的機會，許多書生秀才在準備考試時也帶動了官話的普及，推動了語言交流，當然方言交流不便時，可以書寫交流，秦朝時書同文正是適應交流不便所採取的措施。

這個問題不是很難，要解釋這個問題首先要先了解一下古代的背景。正如一樓所說，古代人沒有便利的交通，一般不會出遠門。能出遠門的也都是讀書識字的人，在古代有一種地毯我相信大家並不陌生，那就是秀才為了餬口在大街上擺攤賣字！所以這種攤還可以充當嚮導。

一、皇宮早朝開會時都是說的“雅言”也就是官話，秀才和當官的必修的一門語言。這就不存在語言不通的問題了。

二、被分配到地方的官員都會在當地招聘一名秀才做師爺，這個師爺其實就充當翻譯官的角色。他們前期可以用文字交流，時間久了自然會學會當地話，至少能聽懂吧？

三、當時也是全國徵兵，其實徵兵打仗時語言不通的問題更容易解決！中國古人的智慧是無窮地！他們發明的各種指令來訓練部下，比如擊鼓，擊鼓的鼓點不同代表著相應的命令。再比如旗語、鳴金等等。

所以，不要考慮古人怎麼溝通交流了，古人的智慧我們只能仰望。