不屈不撓，持之以恆。忍辱負重。作為一個歷史學家的社會責任感，面對宮刑這樣的奇恥大辱。司馬遷能忍辱負重。用自己的生命和心血寫出了史學鉅著《史記》就值得我們學習。堅強清廉，忍辱負重。，大公無私，吃苦耐勞，司馬遷發憤寫《史記》。體現了司馬遷為了完成父親的遺志矢志不渝的精神。司馬遷，在遭受殘酷的刑罰的時候，不忘父親的囑託。耗費了13年寫成了《史記》

司馬遷曾經給自己的友人任安寫過一封信，信中詳細講述了自己不幸的人生境遇。他用激憤的文字，描述了自己遭受不幸的痛苦心情。這篇回信經過後人的整理，最後被叫做《報任安書》。我截取了其中的一段，透過這篇回信，就能看出他的堅韌，博學。回信中他不僅是在勉勵自己，同時也是在寫自己。

古時候雖富貴但名字磨滅不傳的人，多得數不清，只有那些卓異而不平常的人才在世上著稱。西伯姬昌被拘禁而擴寫《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，後世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是一些聖賢們抒發憤慨而寫作的。這些人都是感情有壓抑鬱結不解的地方，不能實現其理想，所以記述過去的事蹟，讓將來的人瞭解他的志向。就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想。

司馬遷出身史官世家，在李陵事件中敢於堅持自己的見解為他辯護，不懼皇權，雖遭宮刑，仍舊以堅韌不拔之志，撰寫出了史家之絕唱《史記》。其身上具備了勇敢，堅韌，嚴謹，等可貴的精神品質，更能在撰寫中堅持較為客觀的立場，以大毅力在困苦的環境中堅持完成篇幅宏大的史書。是身殘志堅的典範，在當今社會中仍然能給人以極大的激勵。

對我來說，司馬遷的堅忍是最值得我們學習的。

公元前99年，司馬遷為投降匈奴的李陵說了句公道話，結果觸怒了漢武帝，遂遭受了當時最屈辱的宮刑。

司馬遷受刑之後本想一死了之，但想到自己多年蒐集的資料和父親的遺願，他決心忍辱負重，終於於公元前91年完成《史記》，光耀後世。

幾年後，漢武帝改元大赦天下，司馬遷出獄後當了中書令，在一般人看來，這似乎是一個令人豔羨的職位。因為一旦身任此職，即得以掌管機要文書，成為皇帝身邊的親近侍從。然而，司馬遷卻始終懷著一種刻骨銘心的恥辱感，把中書令一職視為“閨閣之臣”，不但絲毫不以此為榮，反而以為是莫大的羞辱。因此，自任職以來，除應付必要的公務外，他息交絕遊，集中心思和精力寫作《史記》，也只有這項事業才是自己生命價值的真諦之所在。

不屈不撓、持之以恆 、忍辱負重作為一個歷史學家的社會責任感。面對宮刑這樣的奇恥大辱，司馬遷能忍辱負重，用自己的生命和心血寫出了史學鉅著《史紀》就值的我們學習。

堅強、清廉、忍辱負重、大公無私、吃苦耐勞、實事求是，司馬遷發憤寫《史記》，體現了司馬遷為了完成父親遺志矢志不渝的精神。

司馬遷在遭受殘酷的刑罰之後，不忘父親的囑託，忍辱負重，耗費了13年寫成的鉅著《史記》。司馬遷為了寫《史記》而不顧個人恥辱的精神。也可以看出《史記》對他非常重要。

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護送輜重。李陵謝絕，並自請步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝讚賞李陵的勇氣並答應了他。

然而，李陵行至浚稽山時卻遭遇匈奴單于之兵，路博德援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之後，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。

他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。”

然而，隨著公孫敖迎李陵未功，謊報李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝之後，武帝族了李陵家，而司馬遷也以“欲沮貳師，為陵遊說”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當斬。

面對大辟之刑，慕義而死，雖名節可保，然書未成，名未立，這一死如九牛亡一毛，與螻蟻之死無異。

想到文王拘於囚室而推演《周易》，仲尼困厄之時著作《春秋》，屈原放逐才賦有《離騷》，左丘失明乃有《國語》，孫臏遭臏腳之刑後修兵法，呂不韋被貶屬地才有《呂氏春秋》傳世，韓非被囚秦國，作《說難》和《孤憤》，《詩》三百篇，大概都是賢士聖人發洩憤懣而作。

終於，在那個“臧獲婢妾猶能引決”的時代，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。至此，司馬遷揹負著父親窮盡一生也未能完成的理想，面對極刑而無怯色。 在堅忍與屈辱中，完成那個屬於太史公的使命。