每個人對於蘇東坡喜愛的原因，可能各不相同，於是古往今來多少歷史名人曾留下對於蘇軾的評價。這些評價千姿百態，視角迥異。

宋仁宗趙禎：

“吾今又為吾子孫得太平宰相兩人”。仁厚的仁宗皇帝，當時殿試完回宮對曹皇后說的的第一句話。發現未來宰相人才的興奮之心，躍然紙上。

黃庭堅說蘇東坡：

“人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。餘則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。”“文章妙天下，忠義貫日月。”“真神仙中人。”

蘇轍說蘇東坡：

“其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。”

蘇東坡文學造詣、為人處事、人生經歷，甚至對於美食的執著，都可說是前無古人後無來者。因此古今歷史名人，都對他給予了極高的評價。

1、宋神宗皇帝：白有軾之才，無軾之學。（翻譯成現代文：李白有蘇軾的才氣，卻沒有蘇軾的學識。）

2、宋孝宗皇帝：雄視百代，自作一家，渾涵光芒。（翻譯成現代文：蘇軾的成就對比所有朝代，自成一派，蓋過了所有人的光芒）

3、陸游（宋代詩人）：公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。（翻譯成現代文：蘇東坡並不因自身境況的變化，來改變對國家的擔憂和關注，在長久的歲月中依然堅持愛國之心不改，令人敬畏。）

4，黃庭堅（宋代書法家）：文章妙天下，忠義貫日月。真神仙中人。

5，蘇轍（宋代文學家、宰相、蘇東坡弟弟）：其於人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇於敢為，而不顧其害。用此數困於世，然終不以為恨。（翻譯成現代文：他為人喜好稱讚善良，痛斥偽惡，見義勇為不在乎潛在的危險。一輩子都是這樣活著，卻從沒有因此怨恨半分。）

6、王士禎（清代詩人）：漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者眾矣。顧所號為仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（翻譯成現代文：自漢魏到現在的兩千多年裡，因寫詩而出名的很多。但觀察所有出眾的人，可以稱得上是仙才的只有曹子建、李太白和蘇子瞻三個人罷了。）

7，曾國藩（清代政治家、軍事家、文學家）：古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？

8，王國維（清代至民國著名學者）：

三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。

定風波·莫聽穿林打葉聲

宋 · 蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

致敬豁達無所畏懼的東坡居士。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

歷史上的名人對蘇軾的評價但是很高的。

胡寅：詞曲者，古樂府之末造也……然文章豪放之士，鮮不寄意於此者，隨亦自掃其跡，曰謔浪遊戲而已也。唐人為之最工者。柳耆卿後出，掩眾制而盡其妙。好之者以為不可復加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，於是花間為皂隸，而柳氏為輿臺矣。

曾國藩：古人稱立德、立功、立言為三不朽。立德最難，自周漢以後，罕見德傳者。立功如蕭、曹、房、杜、郭、李、韓、嶽，立言如馬、班、韓、歐、李、杜、蘇、黃，古今曾有幾人？

王國維：以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。

陸游：世言東坡不能歌，故所作樂府，多不協律。晁以道謂：“紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌《陽關曲》。”則公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就聲律耳。試取東坡諸詞歌之，曲終，覺天風海雨逼人。 公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。

範祖禹：蘇軾文章為時所宗，名重海內，忠義許國，遇事敢言。如軾者，豈宜使之久去朝廷？

在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。