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  • 1 # 真葉舞清風

    封神故事沒有西遊記精彩。

    一,思想方面:封神講的是宿命論,君權神授,講究天命不可違,充滿封建迷信思想的糟粕。裡面神仙系統設定也混亂,沒有西遊記這麼清晰。

    三,故事情節:封神主要寫伐紂和封神,幾乎就是過關斬將,各種神仙粉墨登場,助周滅商,略顯重複。而西遊記雖是以取經為線索,但一路以來遇到各種妖魔鬼怪,每一個故事都有其本身內在的意義,沒有一個故事是重複的,故事的含義也很深,裡面充滿了抗爭,人定勝天的積極思想。

    正是有這些區別,西遊才能位列名著之列,而封神只是一部普通小說。

  • 2 # 中國木桐白雲

    封神演義不注重細節的描繪,而且頭緒略顯混亂。主要人物形象不太鮮明,性格等方面都沒有很好展開。讀完之後只有框架沒有血肉,起伏節奏方面也不太好。

  • 3 # Loong精選

    《西遊記》能入選四大名著,同類型的《封神演義》為什麼不行?

    那就說說四大名著的問題吧,我們現在提到四大名著,一般都指的是《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》這四部中國古典長篇小說。

    不可否認,被廣傳為名著甚至列入四大名著這樣的書目,確實能表明一部文學作品被廣泛認可,但也不能說沒有被列入四大名著的文學作品就差。

    一部作品被廣泛傳播,其本身的文化價值、吸引力固然重要,但也不是唯一因素,與統治階層推廣的價值觀念是否一致、故事情節是否更容易被理解和接受等等諸多因素都會影響一部文學作品的流傳。

    《封神演義》作為一部可以說是家喻戶曉的古典小說,影響也是相當廣泛的,但也有一些與封建統治思想相悖的地方,但對讀者來說,即使沒有被列入四大名著,如果喜歡就好好品鑑吧,又何必在意這些呢。

  • 4 # 張起靈不朽

    封神講的天命不可違,裡面那些人本來就是天賦異稟,要成為神仙的。就像是說醜小鴨本來就是天鵝,遲早會變成白天鵝的。 而西遊記無論如何歷經八十一難都是要修得正果,有積極向上的意義。

    封神主要寫武王伐紂和眾神封神,本來就是各位天賦異稟,好像過五關斬六將,各種神仙大顯身手,助西周滅商。封神除了西周起義的謀略,大部分是比誰的法力高深。而西遊記雖是以取經為線索,但取經路上遇到各種磨難和妖魔,每一個故事都有它的深意,沒有一個是重複的,也有他發生道理。也是說人生沒有白走的路,每一步都算數。

    封神把一個王朝的滅亡全部推到一個女人身上,也許有這個責任,但是劇中確實將這個女子妖魔化了,首先該是商紂王自己荒唐,商朝遲早要滅亡,而妲己只是加速了他的滅亡。而西遊不一樣,它告訴人們歷經九九八十一難之後一定會取得成功,包括最後那個渡河的那一難,是告訴我們,如果沒有成功,是你該經歷苦難還沒有經歷完。人生有些苦是必須要吃的,是躲不掉的。西遊記中突出了描繪了斬妖除魔的內容,而取經的目的退居次要地位,有現實象徵性意義。劇中歌頌悟空的敢於鬥爭,善於鬥爭,不為強權,樂觀頑強的精神,對於唐僧作者應該是批評更多一點。批評他的木訥,不懂變通。

    西遊記裡面也有佛學思想。五行山也象徵著佛學中的“貪、嗔、痴、慢、疑”,即使是石猴孫悟空,也逃不出去。孫悟空的一個筋斗雲十萬八千里,正好是到西天靈山的距離。佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。靈山再遠也就是心的一個念頭就到了,也是說善惡只在一念之間,一念成佛,一念成魔。取經其實是修心擺脫心魔的過程。

  • 5 # 吳謀

    本人熟讀《西遊記》,也讀過《封神演義》。

    來比較一下這兩部書。

    一、思想方面:

    封神演義有太多宿命論的色彩,比如哪吒篇,從中到尾都在講述宿命論。缺少個體的主觀能動性。鄙人認為,家宿命論本來也不是問題,只是宿命究竟如何,要從故事過程走向 ,以及最終的結局,讓讀者自己做出判斷。比如由衷的發一聲感慨說:“天命不可違!”

    封神演義卻反著來,而是一出場,就透過神仙的表述,向大家表達了故事的結局走向。因此,也就沒有了懸念。

    二、精神核心

    在精神核心上,封神也不如西遊記,西遊記所表述的,即有道佛兩教的一些思想核心,也有關於一些人性的深刻思考。

    三、故事性

    在故事性上,西遊也立意更高,沒有簡單的重複,九九八十一難,難難不同。這個放在任何一個維度都絕對很難做到。

    四、裡面的神仙體系也存在問題。

    比如,道家裡的三清,在封神演義裡的關係被錯誤的重新定義。導致真正的道教,是不可能接受封神演義這種書的。

    五、結局也有問題。

    正義戰勝邪惡,本也不是問題,但是為什麼封神的時候,好人壞人都有封神的機會?

    但是呢,說這些,也不是否定《封神演義》的歷史價值和在小說史裡的地位,只是單純的也西遊記相比,以便回答樓主的“《西遊記》能入選四大名著,同類型的《封神演義》為何不行?” 這個問題。

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