一切運動的本質是靜止和平衡！

人類的思想基本，可以分為兩個部分：

1、現實中的思想。

2、超越現實的思想。

如果沒有人類，是不是就沒有思想？可能沒有思想，但一定會有意識——自然的意識！

所謂現實中的思想，指的是社會屬性中的思想——現實、實用、具體、有操作性。這種思想，不會越過社會屬性空間的限制。基本代表社會的存在利益和發展方向。

所以個人說有思想，其實就是社會所提供的思想。社會，為什麼要提供思想？又是如何去提供思想？

人，要生存，要安全，要存在感和物質需求，就必須進入社會。社會是個集合。有其自身的執行規則和秩序。歸根結底，有其自身執行的意識需求。你要在社會上生存，就必須接受社會集合中上層意識的管控——道德，法律，秩序。

人，開始是沒有法律意識的。你只有接受了它的意識，你才會被他的意識主宰並服從。社會為了整個社會的安全，秩序與繁衍，會主動去創造一些思想和意識，來引導個體 接受規則，遵守秩序。這是人的進化中，從簡單躍向複雜的過程。

對大多數人而言，其生存價值，就是社會價值的體現和需要。而物質給予不過是社會為了統一個體的精神需求，而提供的引導手段。這既有利於，個體的慾望需求，也有利於社會的，秩序統一。最關鍵的是，社會握有最大的物質財產，才能更好的實施規則。

對宇宙的描述來自於兩種認知：

1、現實社會所提供的科學認知。

2、超越現實所提供的宗教或者其他認知。

科學認知，無疑具有非常現實的實用意義。（ 此處不多做描述，前作描繪很多）。但是，到目前為止，人類對於客觀真實的認識，並不確切。本質上來講，你無法區分夢中的，印象，和現實中的印象，哪一種是真實的？因為二者，所提供的，手段，都來自與人體器官的接觸。你不能說大腦想象的接觸，就是虛幻的。你眼中看到的和手中摸到的接觸就是真實的。其實這都是人體器官對外界的，反饋。所謂的顏色，重量，形狀等等，這些都是因為你有了思想，才有了這些結論。也就是說，這些客觀存在是後於你的意識存在而存在的。你認為的幸福，快樂、滿足，是不是都是一種虛擬的感受？其真實性在哪裡？

既然你的意識是虛擬的，你怎麼能保證你的意識反饋的東西是真實的？

如果說你能很清楚的確信，只有虛擬的東西才會消散。那麼這個世界的一切東西，都是虛擬的。

真實和虛擬是一種存在的兩種表現。

其實追求真實或者虛擬的意義，並不大。或許對於人來講，反而，如果一切都是虛擬的可能人對於死去，的接受會更好一點。

但是如果確認這一點，對於社會的執行本身，和科學的認知而言，其具有消極意義。所以我們被統一了思想認識，這個世界是客觀而且真實的。

我並不想回答這些問題，只想說點關於這些問題根源的問題。

經常會看到這種問題，但這種問題的本質卻引申到宿命論。

宿命論什麼時候都有，宗教就是最大宿命論創造者。

你在活著的時候，要麼來生要好一點，這就是宿命。要麼能上天堂或地獄，這也是宿命。

但很多華人被宿命與非宿命困擾著。

最近對於宿命論，我經常會說一句話，帝王將相寧有種乎？

這就話就是反宿命，不承認宿命。

而中國歷史，建立一個王朝就變成宿命論，皇帝總要自己家坐莊的好。

一旦反叛，就是非宿命，因為反叛的人也不知道自己能不能當上皇帝，當不上還吹出來，大嘴巴子打得不是一般的響。

現在這些問題，就好像劉邦起義，還斬白蛇，現在看來你斬個白化病的蛇算個毛，但在當時就是件不可思議的事情。

有些人自覺不自覺，非要給自己找個外星人的爹，好像多高大上，這與劉邦斬白蛇這件事一樣高大上。

其實，當你明白背後的故事就知道，其實都是狗屁。

所以，這個問題關於什麼主宰人類思想，就是要給自己找個爹的嫌疑。

我告訴，就是人類對自我，對世界的認知，你會信嗎？

你信不信，關我屁事，我信我說的就完了。

還有一幫人，把比喻當真是，這種人最沒腦子，想不出什麼新鮮玩意。

宇宙好像電腦設計，那是像，而且不是宇宙像，而是電腦設計像宇宙。

飛機像蜻蜓，總些無知的人會說蜻蜓像飛機。

然後有個傻子就會說，那蜻蜓是飛機嗎？

你死不死啊？

麻煩，自己動點腦子，要不腦子都死了。