親情比金錢重要，比如說自己的父母親，是唯一的，金錢可以再賺，父母親如果失去了就沒有了。李白在將進酒中說，天生我材必有用 千金散盡還復來。

因人不同。有的親情，為了錢大打出手，妻離子散，兄弟反目，父母子女老死不相往來。有的親情，他們千金難換，一人有難，父母，兄弟，姐妹，不管有多困難，都能慷慨相助，不求回報。這樣的天地之別，是一個家庭的休養，是一個做人的檢驗，是人生路上美與醜的標準。金錢，看起來是誘惑的，越多越好的，但是當飽經滄桑的人最懂得，親情是無價的，當你老了，有個老伴時時刻刻陪在你身邊，當你老了，兒孫滿堂圍著你歡笑，當你老了，年少時最最親近的兄弟姐妹，還能陪回憶童年，這些要比你抱著一堆沒有意義的金錢還要美

我的任何感情，與金錢都不對等，我的感情無關金錢。

問題是，你覺得親情重要，對方嘴裡說的和做的不是一回事啊！問親情有啥意義了地球是我家，心地和思維層次我總能找到一樣與人共鳴，誰都能是親人。朋友和親人沒多大區別，在自己判斷處理。

“天賦與血緣不成正比例關係，血緣不決定心地與天賦，判斷心地的平等觀就能評判人品，即人品與血緣無關。管理中不同層次的崗位要用不同心地的人，所以用人也與血緣無關。決策思維需要逐層連結執行，在無自身強烈提升思維能力要求的時候，平等觀決定一個人與生俱來的思維判斷層次和培養限度。” 這是我寫在《因果人生》裡的話，切身感受。

“我們討論尺度之前，要先懂得自己，知道自己要什麼樣的生活。善良的底線是不擠榨自己成長的空間，先盡力完善自己思維和精神的發展再說無緣大慈地付出。慈悲，是以平等心為基石的理解。尤其對於管理者，結善緣不等於沒有行事的原則和說話的尺度。個人生活中沒有底線的付出和言語容易引發相互之間的怨恨，最後成為綁架，“升米恩鬥米仇”因此而來。施恩莫望報，付出之前就要想清楚；受恩莫敢忘，此事各依人品。紅塵說修行，是有節有度管理好人生。管理的度建立在決策者識人的能力上，知己為識人的先決條件。

   “半生歸來仍是少年”，是知道複雜選擇簡單，是保持本來心地、“專氣致柔”如嬰兒天真。這句話裡有三個要點：一、如何才能知道複雜事物的本質；二、如何保持本真；三、如何選擇。知道事物的本質是生慧的問題，以保持本真為先決條件。而“修之於身，其德乃真”是自己能意識到身體健康是懂得本真後思維穩定清晰的關鍵，思維穩定利於抓事物的本質做決斷，依之抉擇能保證人生觀、本真穩定。至於如何選擇，要從瞭解自己和周邊人的關係定位以確定自己的價值觀入手。穩定自己的價值觀，“知己”是一個要點，建立世界觀是另一個要點。”

活著的意義，是責任和使命。人人平等，強調血緣沒什麼意義，我自己研究管理的結論也是這樣。親情與金錢有沒有關係，是個人三觀決定的。

一輩子，就為了吃上飯，其它一概不知，那麼從小給他灌輸什麼，他就認什麼。

不同於上面只知有吃的一類人，那麼親情就是金錢在天平另一端的砝碼。

父母從小給孩子愛，為孩子著想，給孩子成長過程中無私奉獻，那麼孩子與父母感情肯定深，親情濃烈厚重，那麼就不會在意給父母多少錢。

父母從小對孩子冷漠家暴，只為自己，從沒考慮過孩子，孩子成長過程不聞不問，甚至拉到車，那孩子跟父母沒什麼感情，沒有感情怎麼感覺到親情。那樣的話，孩子可以不給錢或給很少的錢，與感受的親情等重。

金錢，最能檢驗親情。為金錢捨棄親情的不在少數，絕大多數是子女對父母。而父母對子女恰恰相反。痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？父母對子女，除了個別奇葩外，一般都是嘔心瀝血，任勞任怨，從出生到上學到工作再到結婚生存，可謂是操碎了心，死而後已。這份真情和親情一般是金錢撼動不了的。反之子女對父母，尤其是結婚後另成家的子女，不要說金錢的考驗，不用金錢考驗大部分也不能如父母對子女的十分之一。另外就是兄弟姐妹，這就要看家教和相處情況以及經濟條件。為爭金錢置親情於不顧的人大有人在，兄弟子侄反目，各不相讓，甚至老死不相往來的也不在少數。但如果家教好子女都有出息，反倒經得起金錢的考驗，兄愛弟恭，長幼有序，不爭不搶，親情至上，金錢也就不算什麼了！

金錢在親情面前:，我個人看這兩者，每個人心中都有杆稱，就看你能不能找到那棵定盤的星，如果能找到，你的一生就贏了，如果找不到，那麼你就不要說，……。

給你個忠告的建議。不要用金錢去考驗親情。你會大所失望的。尤其是在這個物慾橫流的年代。稀裡糊塗的活在世上最合適。心裡明白道理就行。不要把它弄得那麼透徹。搞不好你就要出家了。我們要在是與非當中走過人生。不要把一些事情弄得太明白。那樣傷的是你自己。也有特殊情況。但是很少。希望你笑看人生，回答完畢