“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”
——《列子·湯問》
說起追星這個詞語，很多人腦海中估計會浮現圍繞某個明星人潮洶湧呼聲不絕的景象。說起來，你可能不信，追星這種事情並非是現在才有的，早在幾千年前，古人便已經開始追星了。
而且跟現在很多人追星的瘋狂程度相比，古人的瘋狂程度實在是讓人瞠目結舌，他們的追星手段更是“極端而又腦殘”，就連現在見多識廣的我們瞭解之後都會覺得難以置信。
那麼，有記載的中國最早的追星事件是什麼呢？
實際上，若是對這方面的話題有所瞭解的話，就會明白“繞樑三日”這個成語的典故出處就是最早的追星事件了。
一、繞樑三日的歌聲
這個追星故事被記載於《列子·湯問》之中，據說在春秋戰國時期有一個叫做韓娥的女子前往齊國探親，不過還沒等到齊國的時候，她身上的盤纏已經用光。萬般無奈之下，她只好做出了一個決定——利用自己的歌聲來賺點盤纏。
隨後，韓娥來到人流量比較多的城門口開始自己的表演。因為韓娥歌聲非常優美的緣故，以至於周圍的百姓全部都沉浸在了歌聲中，忘記了去捧個錢場。結果，沒賺到多少盤纏的韓娥只能傷心的離開了。
離開的時候，韓娥哀怨的吟唱起來，其歌聲如泣如訴，哀怨程度令周圍的百姓全部陷入了悲傷的情境之中，最後忍不住留下了眼淚。甚至有很多百姓表示，即便是韓娥已經離開了三天，她的歌聲仍然在百姓家的房樑之中迴盪。
此時被韓娥落腳的客棧老闆知道後，想都沒想就直接派了夥計去追韓娥，不僅給她道歉，還直接給她湊足了盤纏。
從這一段故事記載來看，客棧老闆在追星方面可以說是非常瘋狂了。即便是韓娥歌聲優美，臨走時吟唱了一些悲傷的曲調。誰也想不到客棧老闆會在人家離開後三天還派人去追星。這要是放在現在的話，哪個人追星會這麼“瘋狂”，人都走了三天了還去追人家。
由此可見，追星一事可謂是由來已久，早在春秋戰國時期已經有了追星的記載。不過，有沒有一些歷史上的名人瘋狂追星的記載呢？
實際上，一些大家耳熟能詳的名人，還真的有過瘋狂追星的記載，譬如說，宋代大文豪蘇東坡，就幹過瘋狂追星的事情。
二、蘇東坡追星
眾所周知，蘇東坡是宋代著名的文學家，在詩詞文章方面的造詣都達到了極為驚人的程度。在當時蘇東坡已經達到了名滿天下的程度，其“粉絲”也已經遍佈大江南北。時至今日，對於很多人來說，蘇東坡更是成為了北宋的一張名片。
然而就是這樣一位時代巨星，在當時也有著自己的“崇拜偶像”，那個人便是已故的屈原。蘇東坡對屈原的崇拜甚至達到了狂熱的地步。
早年的時候，蘇東坡對屈原的所有作品已經達到了熟稔至極的程度，成年之後對屈原更是崇拜。宋仁宗嘉佑四年，二十三歲的蘇東坡隨父親一同趕赴京師，路經湖北一座廢棄的屈原廟時，以萬分悲痛的心情含淚祭掃之後，留下了自己的大作——《屈原廟賦》。
縱觀這篇《屈原廟賦》，其字裡行間無不透露著“粉絲”對偶像的瘋狂崇拜之情。而且隨著年齡的增長，蘇東坡的這種瘋狂追星行為並沒有消退，反而更加熾熱起來。
明代蔣之翹在《七十二家評楚辭》中記載了蘇東坡對楚辭的評價。蘇東坡是這樣評價楚辭的：“楚辭前無古，後無今……吾文終企羨而不能及萬一者，唯屈子一人耳”。
說實話，蘇東坡對屈原的這個評價就太過了，這完全是小迷弟對偶像的瘋狂崇拜啊。畢竟，無論蘇東坡如何自嘆弗如，在眾人眼裡，他的詩詞文章早已經達到了晴空萬里的至高境界，他也已經屬於歷史上最頂尖的那麼三五個人之一了。
儘管，後人認為他早已經達到，甚至是超越了屈原的程度，但在他的心中，仍然認為自己的偶像是最厲害的。
說到這裡，可能有些人並不覺得如何。畢竟，蘇東坡追星再怎麼說也是緬懷“古人”，而不是實打實的追星。那麼，除此之外，歷史上還有“真實”的追星事件嗎？
事實上，接下來這位“粉絲”，其追星程度可以說已經達到了極端甚至“腦殘”的程度，他就是詩魔白居易的“粉絲”——葛清。
三、葛清追星
白居易大家都知道，他是中國唐代的著名詩人。但凡是提及古詩詞的，世人腦海中冒出的人無非就是李白、杜甫、白居易等人。
由此可見，白居易也是實打實的“時代巨星”。
關於白居易詩作的特點大家都知道，因為其詩作大多取材於現實生活，關心民生疾苦的緣故，使得他深受百姓喜愛。也正是因為如此，白居易便有了遍佈天下的“粉絲”。
在白居易的眾多“粉絲”當中，有一位叫做葛清的粉絲，可以說是達到了“鐵粉”的程度，他的行為即便是現在人瞭解後，都覺得接受不了。
唐代的小說家段成式在自己的《酉陽雜俎》中有過這麼一段記載，據說湖北荊州有一個叫做葛清的人，他是白居易的瘋狂崇拜者。崇拜到了什麼程度呢？他為了表達自己對白居易的喜愛，將脖子以下的身體全部刺上了白居易的詩作，足足紋了三十首，並且還配上了圖。
要知道，在古代封建社會中，世人所收的道德倫理約束可是“身體髮膚授之父母”並且絲毫不敢毀傷的。然而葛清卻是為了表達自己對白居易的崇拜，將自己弄得體無完膚，實在是讓人瞠目結舌。
對於這樣的瘋狂“粉絲”，有人便戲稱葛清行走時宛如“白舍人行詩圖”一樣。不過可惜的是，從現有的資料來看，這位瘋狂的“粉絲”一輩子都沒見過自己的偶像白居易，這不得不說是一件悲劇。
不過，從這裡我們可以看出，古人的瘋狂追星行為，其崇拜物件多半都是文采出眾的大才子。這一點卻是跟現在的人追星完全不同。
說起來，可能有些人會好奇，古代有沒有“時代巨星”會像現在一樣，是依靠“粉絲”來生活度日的呢？
實際上，遍觀歷朝歷代幾乎沒有這樣“無節操”的偶像。不過有一個大名鼎鼎的詞人卻是個例外，他就是眾人所熟知的——柳永，柳三變。
四、“粉絲經濟”
作為古代著名的“偶像”，大才子柳永可謂是深得“粉絲經濟”的精髓。別人的“粉絲”要麼是瘋狂讚頌，要麼是紋身詩作。但他的“粉絲”可是當時的所有醉月樓女子。
在柳永二十多歲時，他一邊在東京汴梁準備參加科舉應試，一邊縱情於青樓畫舫之間。因為他本身的曠世才情，每每為醉月樓女子填詞作曲之後，都可以令對方“聲價十倍”，所以受到了所有醉月樓女子的追捧。
為了能夠得到柳永的詞作讚美，醉月樓女子多以金銀物資給之。也就是說，對於一般人來說，醉月樓畫舫乃是銷金窟，但是對於柳永來說，卻是實打實的搖錢樹和聚寶盆了。
而柳永也不負醉月樓女子所望，寫出了不少優秀詞作，令雙方都極為滿意。便是這樣一個“時代巨星”，讓當時的所有青樓女子都成為了他的“粉絲”。
後來，柳永去世的時候，因家中貧困的緣故，還是一眾醉月樓女子合力出錢葬了他。而清代馮夢龍更是在《眾名姬春風吊柳七》中寫道：“滿城妓家，無一不到，哀聲震地。”如此殯葬場面，可以說是“千古從未有之”。
由此看來，古人跟我們現在的人一樣有喜歡的東西，也有崇拜的人。那麼古人碰到自己偶像之後，化身“粉絲”發起追星攻勢的話，也就不奇怪了。
結語：
說起來，在永嘉六年流傳的一個追星事件讓人覺得不可思議。那就是歷史上大名鼎鼎的美男子衛玠因容貌帥酷到“驚天地泣鬼神”的程度，而被眾多“粉絲”給“看”死了，這就是“看殺衛玠”典故的由來。
當然了，這種追星程度就太誇張了。事實上，不論是誰，想要追星的話，並不是什麼出奇的事情。不過，凡事都要講究一個度。若是在追星的過程中對他人造成了不好的影響，那無疑是不妥當的。對此，你覺得呢？
參考資料：《酉陽雜俎》、《世說新語》、《列子·湯問》
不一樣，想想現在飯圈文化，古代可沒有這樣。古代因為不發達，資訊交流不方便都是通過寫信交流，或者為對方寫詩，寫小傳記讚美對方。
“昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而餘音繞樑，三日不絕，左右以其人弗去。”
——《列子·湯問》
說起追星這個詞語，很多人腦海中估計會浮現圍繞某個明星人潮洶湧呼聲不絕的景象。說起來，你可能不信，追星這種事情並非是現在才有的，早在幾千年前，古人便已經開始追星了。
而且跟現在很多人追星的瘋狂程度相比，古人的瘋狂程度實在是讓人瞠目結舌，他們的追星手段更是“極端而又腦殘”，就連現在見多識廣的我們瞭解之後都會覺得難以置信。
那麼，有記載的中國最早的追星事件是什麼呢？
實際上，若是對這方面的話題有所瞭解的話，就會明白“繞樑三日”這個成語的典故出處就是最早的追星事件了。
一、繞樑三日的歌聲
這個追星故事被記載於《列子·湯問》之中，據說在春秋戰國時期有一個叫做韓娥的女子前往齊國探親，不過還沒等到齊國的時候，她身上的盤纏已經用光。萬般無奈之下，她只好做出了一個決定——利用自己的歌聲來賺點盤纏。
隨後，韓娥來到人流量比較多的城門口開始自己的表演。因為韓娥歌聲非常優美的緣故，以至於周圍的百姓全部都沉浸在了歌聲中，忘記了去捧個錢場。結果，沒賺到多少盤纏的韓娥只能傷心的離開了。
離開的時候，韓娥哀怨的吟唱起來，其歌聲如泣如訴，哀怨程度令周圍的百姓全部陷入了悲傷的情境之中，最後忍不住留下了眼淚。甚至有很多百姓表示，即便是韓娥已經離開了三天，她的歌聲仍然在百姓家的房樑之中迴盪。
此時被韓娥落腳的客棧老闆知道後，想都沒想就直接派了夥計去追韓娥，不僅給她道歉，還直接給她湊足了盤纏。
從這一段故事記載來看，客棧老闆在追星方面可以說是非常瘋狂了。即便是韓娥歌聲優美，臨走時吟唱了一些悲傷的曲調。誰也想不到客棧老闆會在人家離開後三天還派人去追星。這要是放在現在的話，哪個人追星會這麼“瘋狂”，人都走了三天了還去追人家。
由此可見，追星一事可謂是由來已久，早在春秋戰國時期已經有了追星的記載。不過，有沒有一些歷史上的名人瘋狂追星的記載呢？
實際上，一些大家耳熟能詳的名人，還真的有過瘋狂追星的記載，譬如說，宋代大文豪蘇東坡，就幹過瘋狂追星的事情。
二、蘇東坡追星
眾所周知，蘇東坡是宋代著名的文學家，在詩詞文章方面的造詣都達到了極為驚人的程度。在當時蘇東坡已經達到了名滿天下的程度，其“粉絲”也已經遍佈大江南北。時至今日，對於很多人來說，蘇東坡更是成為了北宋的一張名片。
然而就是這樣一位時代巨星，在當時也有著自己的“崇拜偶像”，那個人便是已故的屈原。蘇東坡對屈原的崇拜甚至達到了狂熱的地步。
早年的時候，蘇東坡對屈原的所有作品已經達到了熟稔至極的程度，成年之後對屈原更是崇拜。宋仁宗嘉佑四年，二十三歲的蘇東坡隨父親一同趕赴京師，路經湖北一座廢棄的屈原廟時，以萬分悲痛的心情含淚祭掃之後，留下了自己的大作——《屈原廟賦》。
縱觀這篇《屈原廟賦》，其字裡行間無不透露著“粉絲”對偶像的瘋狂崇拜之情。而且隨著年齡的增長，蘇東坡的這種瘋狂追星行為並沒有消退，反而更加熾熱起來。
明代蔣之翹在《七十二家評楚辭》中記載了蘇東坡對楚辭的評價。蘇東坡是這樣評價楚辭的：“楚辭前無古，後無今……吾文終企羨而不能及萬一者，唯屈子一人耳”。
說實話，蘇東坡對屈原的這個評價就太過了，這完全是小迷弟對偶像的瘋狂崇拜啊。畢竟，無論蘇東坡如何自嘆弗如，在眾人眼裡，他的詩詞文章早已經達到了晴空萬里的至高境界，他也已經屬於歷史上最頂尖的那麼三五個人之一了。
儘管，後人認為他早已經達到，甚至是超越了屈原的程度，但在他的心中，仍然認為自己的偶像是最厲害的。
說到這裡，可能有些人並不覺得如何。畢竟，蘇東坡追星再怎麼說也是緬懷“古人”，而不是實打實的追星。那麼，除此之外，歷史上還有“真實”的追星事件嗎？
事實上，接下來這位“粉絲”，其追星程度可以說已經達到了極端甚至“腦殘”的程度，他就是詩魔白居易的“粉絲”——葛清。
三、葛清追星
白居易大家都知道，他是中國唐代的著名詩人。但凡是提及古詩詞的，世人腦海中冒出的人無非就是李白、杜甫、白居易等人。
由此可見，白居易也是實打實的“時代巨星”。
關於白居易詩作的特點大家都知道，因為其詩作大多取材於現實生活，關心民生疾苦的緣故，使得他深受百姓喜愛。也正是因為如此，白居易便有了遍佈天下的“粉絲”。
在白居易的眾多“粉絲”當中，有一位叫做葛清的粉絲，可以說是達到了“鐵粉”的程度，他的行為即便是現在人瞭解後，都覺得接受不了。
唐代的小說家段成式在自己的《酉陽雜俎》中有過這麼一段記載，據說湖北荊州有一個叫做葛清的人，他是白居易的瘋狂崇拜者。崇拜到了什麼程度呢？他為了表達自己對白居易的喜愛，將脖子以下的身體全部刺上了白居易的詩作，足足紋了三十首，並且還配上了圖。
要知道，在古代封建社會中，世人所收的道德倫理約束可是“身體髮膚授之父母”並且絲毫不敢毀傷的。然而葛清卻是為了表達自己對白居易的崇拜，將自己弄得體無完膚，實在是讓人瞠目結舌。
對於這樣的瘋狂“粉絲”，有人便戲稱葛清行走時宛如“白舍人行詩圖”一樣。不過可惜的是，從現有的資料來看，這位瘋狂的“粉絲”一輩子都沒見過自己的偶像白居易，這不得不說是一件悲劇。
不過，從這裡我們可以看出，古人的瘋狂追星行為，其崇拜物件多半都是文采出眾的大才子。這一點卻是跟現在的人追星完全不同。
說起來，可能有些人會好奇，古代有沒有“時代巨星”會像現在一樣，是依靠“粉絲”來生活度日的呢？
實際上，遍觀歷朝歷代幾乎沒有這樣“無節操”的偶像。不過有一個大名鼎鼎的詞人卻是個例外，他就是眾人所熟知的——柳永，柳三變。
四、“粉絲經濟”
作為古代著名的“偶像”，大才子柳永可謂是深得“粉絲經濟”的精髓。別人的“粉絲”要麼是瘋狂讚頌，要麼是紋身詩作。但他的“粉絲”可是當時的所有醉月樓女子。
在柳永二十多歲時，他一邊在東京汴梁準備參加科舉應試，一邊縱情於青樓畫舫之間。因為他本身的曠世才情，每每為醉月樓女子填詞作曲之後，都可以令對方“聲價十倍”，所以受到了所有醉月樓女子的追捧。
為了能夠得到柳永的詞作讚美，醉月樓女子多以金銀物資給之。也就是說，對於一般人來說，醉月樓畫舫乃是銷金窟，但是對於柳永來說，卻是實打實的搖錢樹和聚寶盆了。
而柳永也不負醉月樓女子所望，寫出了不少優秀詞作，令雙方都極為滿意。便是這樣一個“時代巨星”，讓當時的所有青樓女子都成為了他的“粉絲”。
後來，柳永去世的時候，因家中貧困的緣故，還是一眾醉月樓女子合力出錢葬了他。而清代馮夢龍更是在《眾名姬春風吊柳七》中寫道：“滿城妓家，無一不到，哀聲震地。”如此殯葬場面，可以說是“千古從未有之”。
由此看來，古人跟我們現在的人一樣有喜歡的東西，也有崇拜的人。那麼古人碰到自己偶像之後，化身“粉絲”發起追星攻勢的話，也就不奇怪了。
結語：
說起來，在永嘉六年流傳的一個追星事件讓人覺得不可思議。那就是歷史上大名鼎鼎的美男子衛玠因容貌帥酷到“驚天地泣鬼神”的程度，而被眾多“粉絲”給“看”死了，這就是“看殺衛玠”典故的由來。
當然了，這種追星程度就太誇張了。事實上，不論是誰，想要追星的話，並不是什麼出奇的事情。不過，凡事都要講究一個度。若是在追星的過程中對他人造成了不好的影響，那無疑是不妥當的。對此，你覺得呢？
參考資料：《酉陽雜俎》、《世說新語》、《列子·湯問》