褒姒。史記上的記載是被做弓箭的記載的一對夫婦收養的棄嬰。後被褒國國王獻給周幽王的。整件事情。褒姒作為一個弱女子她有決定權嗎？顯然沒有。

再看入宮之後。說褒姒不喜歡笑，一個人難道連笑不笑的權利都沒有嗎？再說了從小一個棄嬰有什麼好笑的？點烽火臺也不是褒姒點的呀。關褒姒什麼事？

再有周幽王立伯服為嫡子。廢申後和太子宜臼。也不是褒姒能夠左右的事情對吧。

這娘倆肯定是回申國一頓哭訴對吧。申候聯合犬戎和鄫國滅西周的主因呼之欲出。那就是為外孫奪嫡。

西周滅亡的主要原因其實是兩個女人之間的爭鬥，當然了周幽王也不是什麼好東西。褒姒這邊只是沒有背景。玩不過申候而已

古人對待亡國問題一般不從社會經濟方面尋找原因，總是將所有的問題都歸結成帝王的昏庸和紅顏禍水這些人為因素上。就像夏桀寵愛妹喜、商紂寵愛妲己，到了西周末年，獲得這一殊榮的“妖女”，就是褒姒。

在《史記》中，褒姒的出身頗具魔幻色彩。而且可以直接追溯到夏王朝時期。夏朝末年，有二條神龍停在夏帝的朝廷前，說道：“我們是褒國的兩個先王。”夏帝占卜，或殺掉龍，或趕走龍，或留下龍，都不吉利。夏帝又占卜請求能得到龍的唾沫儲藏起來，才吉利。於是陳列玉帛，並以簡策寫文告請神龍，龍離去後留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫裝起來，除掉地上的唾沫痕跡。夏朝滅亡，這匣子傳到商朝。商朝滅亡，這匣子又傳到周朝。經過三個朝代，沒有人敢開啟它。到周厲王末年，開啟觀看。唾沫流到宮中，無法除去。周厲王就命令婦女赤著身子對它大聲呼喊，唾沫便變成一隻黑蜥蜴，竄到周厲王的後宮。後宮有個侍女，剛七八歲，碰上它。周宣王時，這個侍女成年後便懷孕，沒有丈夫卻生下孩子，她很害怕，就將那個孩子丟棄。

曾有小女孩唱著歌謠：“桑木做成的弓啊，箕木製成的箭袋，是要滅亡周國的。”當時周宣王聽到這首歌，正好有一對夫婦賣桑弓箕箭袋，於是周宣王派人抓住並殺掉他們。夫婦倆在逃跑的路上，遇到那侍女丟棄在路旁的那個怪女孩，夜間啼哭，因此可憐她，便將她收養。於是，夫婦倆逃到褒國。後來，褒華人有罪，便請求獻上那位侍女丟棄的怪女孩給周幽王來贖罪。此女便是褒姒，因是從褒國而來，故稱褒姒。

周幽王得到褒姒後，對她非常寵愛。二人坐則疊腿，立則並肩，飲則交杯，食則同器。後來，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。褒姒生下兒子姬伯服後，周幽王對她更加寵愛。最終周幽王竟然廢黜王后申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。

申後是姜姓申國國君的女兒，國君直到女兒被廢之後，大為惱火，聯合犬戎攻打周幽王。鎬京被攻破、幽王被殺死。

在中國古代，皇帝就是天子，天子是一般不能夠犯錯的，所以每當帝王犯錯，就要找替罪羊。要麼就是紅顏禍水，要麼就是奸臣蠱惑、矇蔽聖聽。哪怕是那些起來反叛朝廷的人，也不得不打著“清君側”的旗號，清君側，就是帝王的身邊有小人，而不是帝王本身有什麼過失——這一點是歷朝歷代的史觀，寫歷史的準則之一，所以把褒姒說成是西周滅亡的罪魁禍首，就不值得奇怪了。

褒姒不是禍國妖女，褒姒既不禍國也不妖。褒姒身世可憐，結局悲慘，歷史上也沒有記載她有什麼劣跡。說她是禍國妖女，真的是千古奇冤。

褒姒是一個在襁褓之中就被拋棄的孤兒，她被扔到了河裡。幸好有人把她救了上來，並把她養大，他們就是褒姒的養父母。但是長大之後的褒姒又被養父母拋棄了。

大陳褒珦因為勸諫周幽王而獲罪，被關進了監獄。周幽王酷愛美女，為了營救褒珦，褒家人四處尋找美女。褒珦的兒子在偏遠之地發現了褒姒，驚為天人。

褒姒的養父母貪圖褒家的東西，就把褒姒賣給了褒家。褒家找人教了褒姒些歌舞，把褒姒包裝起來獻給了周幽王。周幽王一見十分歡喜，真就把包珦放了出來。

褒姒高冷，從來不笑。可能是因為身世太可憐了，也可能是她本身的性格就是這麼冷酷。但是並沒有記載說她幹過什麼壞事兒。她不像妲己妹喜那麼揮霍，也沒有她們那麼詭計多端。倒是寵愛褒姒的周幽王非要見褒姒一笑，但是想盡辦法也不見褒姒笑。有個叫虢石父出了個烽火戲諸侯的餿主意，周幽王竟然覺得這個主意很好，不顧大臣的反對毅然實施了。最後弄得烽火臺失靈了，等到犬戎真的打來了，需要烽火召集諸侯的時候，大家以為是周幽王又在胡鬧，竟然沒有諸侯敢來相救。結果周幽王被殺，冷美人褒姒也死於非命。

西周的滅亡有周幽王本身的原因，也有深層次的政治原因。當時的各個諸侯國都在擴大自己的勢力，春秋諸侯爭霸的前奏已經開始了。烽火戲諸侯只不過是一個導火索，即使沒有烽火戲諸侯西周的滅亡也是早晚的事。把亡國的責任歸咎於一個可憐的女子，說她是禍國妖女，真的是很冤。