看到這種新聞，總是莫名的心酸。無論跟父母有怎樣的矛盾，只要他們對你有生養之恩，晚年都應該贍養他們。

很多時候，我總在想，為什麼父母在子女小的時候能無條件的愛他們，無論他們有多大的缺點，無論他們多不好，甚至闖禍，做錯事，父母還能接受他們，繼續愛著他們。對父母而言，無論日子多難多苦，哪怕自己不吃都留給子女。而子女在父母年邁的時候，特別是不能自理沒有經濟來源的時候，子女以各種各樣的理由推脫，拒絕，甚至以經濟不寬裕為由拒絕支付贍養費。為什麼子女不能像父母一樣，有自己一口吃的，就不少父母一口吃的？我覺得，應該完全是沒有良心，沒有感恩之心。對父母尚且如此，對別人也很難有真心。

很多人說，父母應該在孩子成長過程中，對孩子做出過種種不公平的事情，所以才導致這樣的結果，是咎由自取。可是我不太贊同，縱然父母有多大的錯，大不了你對他沒什麼感情，但是該自己出的，還是要出的。

當然，我不知道這對父子身上發生了什麼，或許他們矛盾很深。無論怎樣，都不能不贍養他，僅僅從他把你從小養到大來說，都是應該的。

唉，清官難斷家務事。可能我沒遇到那樣的父母，所以很難理解。以上也僅僅是自己個人角度的一點看法而已。

華夏民族的子孫都有關愛幼童，撫養幼童，幫扶父母，贍養父母的優良傳統。如今，也有很多人提倡這麼幾句話；你養我小，我養你老，你陪伴我長大，我陪伴你終老。這就要求人們以實際行動來傳承中華民族的優良傳統，社會才能和諧，老人才能老有所依，老有所靠。

在現實生活中，不論是現在還是過去，往往會出現一些毫無人性，良心泯滅，不返哺父母的孽子。他們可以隨意踐踏做人的道德底線，甚至不惜以身試法，觸碰法律的紅線。這種不孝的白眼狼，就是天怨人恨，豬狗不如的畜牲，白披了一身人皮。

雖然我不知道黃埔區在哪，也不知道具體不贍養老人的原因，更不知道這位兒子是多大的年歲和需要被贍養的九旬老人是男還是女。但我能確認的是，法院當年對贍養的裁決一定是正確的。否則，九旬的老人也不會不要老臉，再次將孽子告上法院，追討六年來的贍養費用。

父母養育我們不容易，從給我們帶來生命的那一天起，沒有他們一口水，一口飯，一把屎，一把尿的精心呵護和培養，我們就沒有幸福的今天。只要是生活在地球上有良知的人，就不會不顧父母的疾苦，而自覺的承擔起對父母的幫扶責任和贍養的義務。像這位不孝的事主，不用道德來綁架，他的行為已經引起了人神共憤了。

像這位可憐九旬的老人，來日無多，還老無所依，老無所養。可想而知，當年法院雖然判決到位了，但監督實施的力量沒有到位，社會群體又麻木到事不關己，才會造成今天的結果的。

總之，像樓主所說的這位孽障，在社會上從來都沒消失過，只有呼籲完善健全法制，以法律的手段來強制人們的行為，對這些不贍養父母的老賴直接入重刑，才能徹底根除不贍養老人這一惡劣的現象。

中國上下五千年，最重要的是孝順。百善孝為先嘛！古時的臥冰求鯉，恣蚊飽血現代達不到，也不必要到這種狀態，但老人的溫飽和快樂我們可以做到吧。羊羔還知跪乳，烏鴉也懂反哺，更何況我們活生生的人呢？

現代社會，老人要求的不多。在一起吃吃飯，聊聊天，乾淨的家，溫暖的炕。談天說地，其樂融融。溫暖的家是老人的最愛。

這麼簡單的孝順也做不到，眼底那籮筐又在時隱時現了。

看這新聞，我突然想到印度種姓制度裡關於婆羅門所編造的人之所以存在等級的原因：造物神梵天用自己的嘴創造出婆羅門，用手創造出剎帝利，用腿創造出吠舍，用腳創造出首陀羅。我們大多都學過歷史，在這裡，我們就不再去探究婆羅門所編造的這個理由的原因了。我想說的是，在我們的現實生活裡，確實存在著一類先天的“劣等人”，這類人不念親情、缺乏憐憫心、不講義務、不講信用等，這個新聞中的這位九旬老人的兒子就屬此類“劣等人”之一。有時想來，是不是真的有一位萬能的造物神呢？因為造物神在進行造人作業時打了瞌睡，產品質檢部門也不太負責任，導致一些次品進入了流通渠道，這些次品就是我們所說的“劣等人”。

按此邏輯，劣等人的“劣”是先天帶來的，造物神也沒有承諾諸如三包啊、次品召回啊、七天無條件退貨等服務。因此，人類只能自己設計一系列的補救辦法，最先想到的是道德譴責，街道大媽上門思想教育等措施，但對於先天帶來的缺陷來說，這些往往起不了多大作用。於是，人類只能祭出最後的殺手鐧，那就是法律，中國的法律規定“子女有贍養失去勞動能力的父母的義務”。當然，有些“劣級”太高的人也還是不把法律當回事，那就得依靠那些被拒絕贍養的父母們自己透過法院起訴他們了。在中國，我們父母一定要拋棄“家醜不可外揚”的陳舊觀念，因為，如果不給他們教訓，當他們年老時他們也可能一樣被拒絕贍養，因為他們的“劣根性”很可能被他們傳染給下一代，代代如此，那才是最大的家醜。