他會繼續改進完善傷寒論，還會研究中醫的很多其他領域並出鉅著。

中醫向來是海納百川博採眾長的拿來主義，什麼產品和技術對醫療有用它就會吸收採用，絕不會頑固保守，但也不會見異思遷丟西瓜撿芝麻，會始終堅持以人為本、天人合一、整體觀、六經八綱辨證論治等等，絕不會與西醫同流合汙。

中醫作為一門科學技術，它本身就是要與時代同步，甚至引領時代的，談中醫會不會現代化、該不該現代化、能不能現代化，本身就是十分可笑的。有沒有人問過西方物理學或地質學會不會現代化？

成天嘲笑指責中醫落後、不現代化，就如同嘲笑責備幾十年都一直被關在大牢裡的人沒有洋房住、沒有賓士開、沒有咖啡喝、沒有美女陪、沒有雄心壯志拼搏奮鬥愛國奉獻…你給他自由、權利、機會、平臺、資源了嗎？

中醫被困受限被剝奪了自由發展的權利地位資格資源平臺機會，卻仍然在堅強支援著服務貢獻著。中醫被人為地阻滯停頓了，一旦中醫真正解放獲得應有的自由權利資源平臺，中醫自會現代化，真正現代化了的中醫，其前景將會光明到亮瞎西醫的雙眼。

如果張仲景還活著，如果沒有中國近幾百年的戰亂史，貧窮落後史，他會在他的傷寒論的基礎上研究更先進的醫學科技，就不存在容入不容入了，他會超出西方醫學，而且是西方科學來容入中醫現代科學。他會很早利用張衡的地球儀的基礎上研究醫療器械和醫療儀器，研究人的各種病毒細菌組織，這白哪白，這血求哪血求，只不過叫法和名稱不一樣，什麼顯微鏡都是落後的產物了，因為什麼東西都比西方歷史源原長很多年代。

問這個問題時，你看過他的《傷寒雜病論》嗎？

裡面其中一條“博採眾方”，這點就足以證明，醫聖一直在不停探索各種藥方，從未止步。

即使他活到現在，我也相信他一定會努力將傷寒雜病論跟現代情況融合在一起，並開發出適合我們體質的新雜病論。

所謂“醫聖”，大抵都是這樣謙卑之人罷。

好好的醫術 手藝，給弄得 烏漆麻黑的！估計 他會 一根根拔掉自己身上鬍子的！

尤其是 面對 醫院 的 獅子大張口………………

張仲景，後世稱“醫聖”，著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫的理論和治病的原則，是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。

張仲景的《傷寒雜病論》，也是收集參考了大量先前醫學著作和民間醫方，再結合自己多年臨床經驗，才寫出來的。

所以懂吧？張仲景若是活著，看到現在這麼多這麼好的醫療器材和醫療條件，還有超大量有記錄可考證的臨床案例，絕對會欣喜若狂為之著魔。《傷寒雜病論》也會優化為另一部傳世鉅作，成為後代醫學的又一奠基石。

其實但凡歷史上成聖做祖的，哪個不是兼併包容奮勇向前的，這也是中國一直處於世界頂尖的根本。不能超越古人，他們又憑什麼在歷史上刻下一筆？

那只有他自己才知道，不瞭解他怎麼知道他會怎麼做

如果大詩人李白還活著，我會更有興趣。喜歡有趣的靈魂人物。