和田玉最大的特點是“羊脂白”，它由內而外透露著一種油潤，能讓擁有者的雍容華貴得到極大的提升。所以，從乾隆時期再次打通河西走廊通道後，和田玉大量湧入中原各地，當然需求最大的必然是皇宮。

和田玉在清宮和其他地方一樣，主要體現在玉佩、手把件、手杖裝飾等作用，總而言之就是用來把玩，它能讓人在把玩的過程中心生安定，怡然自得，同時能體現出擁有者的身份、地位，所以和田玉在乾隆以後又迎來了它的盛興。

和田玉文化，算是中華傳統文化的一個載體，從禮節、階級、祭祀等方面都體現的淋漓盡致，如果講清宮文化的體現，講這些宮廷應用、典籍其實每個朝代都是大同小異。所以我們這裡要講的是差異。

玉簪、玉牌、玉璽、玉擺件每個朝代都有，而唯獨一樣，才是清宮文化乃至清文化的體現。

那就是玉扳指。

關於扳指的說法很多，但萬變不離其宗就是扳指是滿族特有的特色。

我們經常看到清宮文化包括電視劇、小說、典籍等都有騎射的情節，這是因為滿族本來就屬於“馬背上的民族”。雖然騎射是一直都有的活動，但滿人對騎射文化的推崇在清朝得到了最大的發揮。更成為了王公貴族才能享有的娛樂活動。

那麼扳指，其實早期就是騎射時用來保護拇指的護套，隨著騎射活動慢慢成為高雅的活動，扳指也就隨之提升製造材質的標準，不一樣的扳指，甚至代表的地位都不同。就好像皇帝，一般用的就是專屬的黃玉扳指，這是誰也用不了的。

用我們潮流的話來說，扳指，就是騎射文化的“周邊”，而這種周邊，隨著深厚的文化底蘊以及我們最靠近的一個王朝，保留了下來，戴扳指可以增強氣場，增加自信，同時也是一個人的氣度體現，非常建議男士都該擁有一枚漂亮的扳指。

最有名的就是莫過於大禹治水圖玉山，目前大禹治水圖玉山存放在中國的故宮的樂壽堂中，它也是中國國寶級文物，也是目前世界上最大的古玉器遺產名錄之一、

從考古研究方向來說，這一件和田玉大禹治水圖玉器，它讓我們知道了並瞭解了清朝時發生的事情和對清宮以及當時清朝文化的研究有深刻的影響。從藝術方面來說，它的雕工精美，精湛，耗時幾年的時間才把這件玉器雕刻好，它不僅是中國乃至世界最大的玉器之一。

玉器的雕刻工藝精緻，在世界雕刻史上，也是屬於之最，因乾隆皇帝特別喜歡，所以乾隆皇帝也為它寫了一首詩：功垂萬古得萬古，為魚誰弗欽仰視，圖畫歲久或湮滅，重器千秋難敗!

所以說和田玉對中華文化五千年影響都是之大的，我們我們後人也受和田玉文化的影響很大的，比方說君子如玉，人養玉三年玉養人一生等等

中華民族是一個愛玉的民族，玉文化是中華民族獨有的文化，從新石器時代的C型龍、玉豬龍，玉鏟、玉斧，到殷商時期婦好墓出土的大量玉器，從現今從們普遍佩戴玉器到各地玉器市場銷售的火爆，無不說明，中華玉文化綿延數千年，源遠流長、深入人心。

新疆和田是中國玉礦中最負盛名的地方。專家考證，和田玉有8000年的開採製造歷史，玉的品質純粹、溫潤，歷來受到人們的喜愛。到清代，由於運輸道路的通達和乾隆皇帝的愛好，和田玉得到廣泛應用，在清宮文化中佔據著重要的位置。

清代前期，清代宮廷雖然重視玉器，但由於新疆地區還不能完全控制，製作玉器的原料昂貴，生產不多。乾隆二十四年，清政府平定了準噶爾回部叛亂，玉料運輸的通道打開了，和田玉被源源不斷地運送到北京及江南治玉的地方。高質量的玉料保障了玉器製作可以大規模生產，宮廷用玉得到了有效的保證。

乾隆皇帝對玉器情有獨鍾，他不僅喜歡收藏古玉，對宮廷玉器製作也傾注了大量心血，他對於造辦處玉工的人員構成、工匠的選派、技術水平親自過問，對大型玉料的設計還會指派畫家畫稿、制模，對蠟樣稽核。還制定了對玉工的獎懲辦法。由於製作上不惜工本，技術上精益求精，形成了歷史上有名的“乾隆工”，成為中國古代玉器製作的巔峰。

乾隆時期的玉器製作，將吉祥寓意廣泛用於玉器的生產之中，形成了人們所說的“好彩頭”，比如蝙蝠象徵福澤，梅花鹿象徵功名利祿，佛手象徵富貴在握，月季取月月洪福之意，象徵青春常在。和田玉器在宮廷中得到了大量應用，從皇宮嬪妃的佩戴、到重要場所的陳設，從仿古器物到玉璽，大量使用和田玉，清代帝王璽印中，有二十四方就是和田玉製作的。

乾隆時期利用新疆和田玉製作的大型玉件有許多，如《秋山行旅》玉山、《南山積翠》玉山、《大禹治水圖》玉山，以及“會昌九老圖”玉山等，重量達到數千斤或上萬斤，是寶貴的文化遺產，有些被列入國寶級的文物。

清宮文化裡和田玉太多了，有實用器，陳設器，禮器，佩飾，文房用品這些都有用和田玉，傢俱上也大量鑲嵌的和田玉，再就是皇上收藏的各個朝代的和田玉玉器