這個問題我曾經在解答“為什麼宋江一上山，公孫勝就急著隱退”時說過。

很多讀《水滸傳》的讀者都想不通，像公孫勝這樣有很高法力的道教中人，為什麼要鼓動並參與到劫取生辰綱這種搶錢的活動中。大家都認為這個人物的描寫是作者的敗筆。

其實不然。

《水滸傳》這樣優秀的小說，裡面刻畫了眾多栩栩如生的形象，要說公孫勝描寫的不合理顯然是不應該的。只能說我們這些讀者沒有讀懂罷了。

《水滸傳》開篇就說明了，梁山上的一百零八人其實是被道家囚禁的一百零八個惡魔，因機緣巧合被京城來的洪太尉放回了人間。這些惡魔來到人間後是否又在作惡、作了多少惡，道家義不容辭地負有甄別和處理的責任。公孫勝作為道家的門徒，負責早期聚攏惡魔到梁山上的任務，這才有他特意跑到鄆城縣東溪村，鼓動晁蓋等人去劫取生辰綱，最後逃避抓捕落腳在梁山，完成了他無間道的任務。——這就是公孫勝不要錢卻還去搶錢的原因。

一方面是君子愛財取之有道，生辰綱是不義之財，不劫白不劫，不要白不要，因為去年也有生辰綱被劫，破不了案，所以他們有些心存僥倖。晁蓋是仗義疏財之人，他散了很多錢財救助投奔他的人，所以他有這個資格得到這筆錢。

另一方面，晁蓋夢見北斗七星落在他家的屋頂上，意味著天罡地煞初相聚，公孫勝是修道之人，對這樣的天機秘密自然通曉，應天垂向這種事自然瞞不過他，況且他自己就是天閒星。只是可憐了晁蓋，這擷取生辰綱的八個人，除了他自己，剛好是七個人，北斗七星落在他家的屋頂，他自己卻不是其中的一個。施耐庵一開始就和晁蓋開玩笑。

公孫勝只取打富濟貧的不義之財，不作濫殺無辜豪取強奪、受人憎恨的惡霸，因奷臣要在生辰綱途運過一批民脂民膏的財物，所以用正義的手段而取之。

先說說這部小說的性質，他是具有部分神話色彩的，公孫勝在小說裡面是梁山的頭號法師，二號軍師，再說說公孫勝的師傅，那更是神一般的人物，在李逵請公孫勝回山那次就已經看出來了，當初公孫勝找晁蓋去劫生辰綱，他師傅不會不知道，古語有云：天命難違，他師傅知道這段歷程是公孫勝修行當中必須要經歷的，而當宋江上山以後，他師傅就叫他歸隱了，這也是他師傅的睿智之處，就像魯智深的師傅在他離開的時候就已經把他的宿命都交代在箴言裡一樣～公孫勝出家人，對錢財根本就不需要，但是，命中註定他必須要去找這幾個人擷取生辰綱，這就是宿命～

這個問題提的好，公孫勝要錢易如反掌，為何要去劫生辰綱？

宋䘗宗要女人多的是，為何還要去嫖李師師？

蔡京的錢多的十幾輩子都用不完，為何還要貪髒枉法，拚命的去收刮民脂民膏？

宋徽宗三宮六院七十二偏妃，他用的完嗎？

恐怕趙天子是頭種公牛，也得被他的後宮給累爬下，但家花沒有野花香吧？所以趙家皇帝放著後宮那麼多女人寵幸不過來，卻偏要跑出紫禁城去嫖妓。

上樑不正下樑歪吧，所以蔡京竟管有幾輩子也用不完的線，但仍要貪髒枉法，搜刮民脂民膏。

大明府梁中書這個女婿給老丈人壽辰送一次禮就是十萬貫金珠寶貝。

全華人都清楚，這是民脂民膏，人人都可以劫掠這筆不義之財，為什麼公孫勝就不可以劫取呢？

逍遙修道的公孫勝為何打生辰綱的主意，我認為有以下幾個原因。

一、公孫勝身為修道之人，有濟世救貧、扶危救困之心，生辰綱乃不義之財，不取白不取。

宋朝中後期，雖然社會經濟發展壯大，但統治集團也到了日益衰弱的腐朽時期。因此，封建國家的財政危機勢必轉嫁到人民頭上，被繁役、重租、苛稅層層盤剝的勞動人民時刻掙扎在死亡線上。

道家講究濟世救人，公孫勝作為水滸中道家的代表，作者安排他加入劫生辰綱的隊伍，體現了道家有所為的作風，符合當時大宋“崇道”的社會現實。

二、公孫勝應晁蓋之夢而來。

晁蓋曾做一夢，原著：

“我作夜夢見北斗七星，直墜在我屋脊上；斗柄上另有一顆小星，化道白光去了！”

這就意味著這次行動最少要七個人，公孫勝本是天閒星，剛好滿足七星聚義。但晁蓋想不到的是，他這個領頭之人原來才是被排除在外的。從這裡開始，晁蓋的悲劇命運已經埋下了伏筆。

三、公孫勝乃是梁山最神秘之人，他雖然不能做到通曉古今、算人生死，但確實有些預測先機之能。

按照水滸的說法，梁山一百零八將本就是洪太尉放走的一百零八個亂世魔頭，這些魔頭化為魔星散落在四面八方，到了一定的時候，魔頭們會相繼聚集在一起。這期間當然也需要一些知曉點內幕之人進行指引，而公孫勝作為有點道行的江湖術士，他名為劫生辰綱而來，實則為引導好漢們齊聚梁山。

綜上所述三點，就是要錢財易如反掌的公孫勝為何要劫生辰綱的原因。