這個觀點顯然是片面的。首先禪讓的定義是：統治者把首領的位置讓給有能耐之人。堯死後把位置讓給有能耐的舜，歷史上稱之為禪讓。禪讓的主要目的是合適的有能耐的人來當人類文明的引領者。所以，禪讓是人類文明進步的優質制度。

當然，華夏幾千年的皇帝世襲制也不過是禪讓制的一個階段，包括選舉制。社會分配總是存在著差異，很多人天生就在貴族圈，因此他們接觸到的也都是國家、社會的頂層以及頂層的思想與教育。再弱幼強食的時代，強者多出現在這些階層。當然，如果首領不能盡到其引領人類文明進步的職責時，就會有新的強者來推倒他代替他。

從目前考古發現得出結論：堯族居住位置地處山西陶寺；大禹夏族地處安徽河南交界處淮河流域，大禹為安徽省懷遠人，大禹治水治理的是黃淮兩河；舜帝的舜族是處於湖北與湖南交界處屈家嶺文化。這堯，舜，禹並不是同一族，而且不在同一地，而是異旅。從考古發現陶寺曾經多次被外族入侵墓地被掘，屍體破壞，有具女屍用牛角從下身捅入，說明族於族之間不是和平相處。舜帝最後下場是他南巡至廣西蒼梧之地，被當地土人殺死，其屍體被隨從埋在湖南九疑山中，其二位妃子去九疑山找舜帝，但九山相似，無法找到舜帝墓，兩妃子淚灑竹子成斑竹，最後跳河而死，毛澤東留有詩答友人：“九疑山上白雲飛，帝子乘風下翠微，斑竹一枝千滴淚”。就講的是這件事。但舜帝為何要南巡？可以說禹帝把舜帝趕出中原，後遷到湖南，到湖南後南巡為找個離中原遠一點的落腳地，不辛身亡，《竹絲記年》記載的堯舜禹不是和平交接而是暴力交接，中國古代當從黃帝開始入侵中原後，族於族之間關係就發展為暴力相爭關係，黃帝把蚩尤抓著不算，砍其首示眾，扒皮為鼓，骨為鼓棰，極其野蠻，所以從黃帝遺傳下來的思想就是暴力征服，而不是和平民主，推薦良材為接班首領。中國從黃帝時代開始進入一個暴力野蠻時代，戰爭開始殺男人，留女人為擴大種族規模，逐步發展留下戰俘虜為奴隸中國逐步進入奴隸社會！

有人說上古”禪讓＂制度是後人偽造的，因為他們認為，古代的權力爭奪不可能是和平交接，而且由於那時人類處於矇昧階段，只會更加野蠻，法律也談不上，怎麼會如此溫良的＂禪讓＂呢？很多人懷疑孔子等人偽造了歷史，目的是為了證明自己的學說是正確的。

歷史怎麼可能偽造呢？這簡直是天大的本事，這本事既使在今天也做不到，誰聽說過那個國家完全偽造了自己的歷史？真的就是真的，假的就是假的，人常說：凡是存在的，就是可知的。因為世界上的事情都是普遍聯絡的，互為因果的，互為佐證的，以一個有機的整體，一直延伸到了現在。俗話說牽一髮而動全身，你要麼把所有的歷史金部偽造，如果只偽造其中的一部分，那麼終究會露餡。

現在連一個國家都做不到的事，在古代就更做不到，更不用說個人去偽造了。再說個人為什麼要偽造歷史？再說能圓的天衣無縫嗎？我認為是不可能的！現在社會倒是有這種動機，據說李世民就修改過歷史，以掩蓋他殺兄誅弟，逼父讓位的事，不過我不太相信，他做的那些事人人皆知，怎麼可能透過修改歷史來掩蓋？只會越傳越神！

那種認為透過修改歷史就可以矇騙世人的想法太過幼稚，除非當時的人都死光了，只剩下你一個人，那你就可以一手遮天了，就象希臘的荷馬史詩，獨一份，說什麼就是什麼！可華人的古代典籍極多，所以偽造歷史不可能。

人們之所以懷疑“禪讓＂制度，是他們認為古人更惡，現代人都做不到“禪讓＂，古人更做不到！但是我的看法正相反，不錯，現代的人類善良只是人性的一面，我們不能否認現代人是文明的人，進步的人，善良的人。那另一面就是惡，而且現在的人比古人更惡，想想人類現在發明了多少各式各樣的殺人武器，實在是五花八門，應有盡有，而且這種＂智慧＂遠非古人可比，真是你想都想不到！這就不需要說了。

上古時代，生產極其落後，生存極其艱難，人們連衣服都沒有，披頭散髮，赤身露體，和動物一樣，當然也不懂仁義禮智信，更不用說民主和自由了，手裡扔了石頭，拿根木棒，可以想象他們是怎麼生存了，這就是堯舜時代的生活水平，還好，炎帝發明了種莊稼，有人發明了火，大概陶也有了，那時一個部落也就幾十個人，能有什麼生產力？當時，能活下去的唯一的辦法就是團結，那麼怎麼才能把各部落的人團結在一起呢？最好的辦法就是推選一個好領導，能夠把大家團結起來，調動起來，組織起來，向大自然開戰。堯就是一個好領導，大家都服他，堯幹不動以後，自然要選個有領導能力的人接班，

經過長期考察，眾人選擇了舜，舜不負眾望，使部落聯盟得到很大的發展，大家得益於選個好領導的重要性，才又選擇了禹，禹的本事大過前兩個，戰勝了五千年不遇的大洪水，厥功至偉，禹的權力大了，所以就膨脹了，也是由於當時人們生存狀態大大改善，選個好領導的急迫性不大了，而剩餘財產，私有財產增加了，當領導不再是付出，主要是獲取了，所以禹才把權力交給了他的兒子，這樣中國的部落時代就結束了，進入了國家時代。