自然是後者了！

孝是本份，

忠是為了更好的孝。

其實他們是不能單獨存在的，

是不可分開的。

百善孝為先和忠孝兩難全，哪個更有道理？兩者之間百善孝為先更有道理，統領忠孝兩難全，忠是盡忠報國，盡忠人民是大孝，不能盡忠盡大孝，敬父母即小孝以無可厚非。父望子成龍，是盡忠報國的大孝。觀念未改造，意識糊塗的貪官汙吏，道德倫喪的不忠不孝。墜落成為恥辱的罪人，是最大的不孝而是對父母的傷害。

這兩句話不能說哪個更有道理，因為每一句傳承至今都有它自身獨特的道理。凡事都有兩面性，有利也有弊，在於你怎麼選擇。

首先來說“百善孝為先”。

這句話來自儒家通俗讀物《圍爐夜話》，“常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先。”意思是經常保持仁義孝心的人，有些不能做的事他便不會忍心去做，所以說有好的行為的前提便是有孝心。這句話的道理就是，當我們心存孝心，就會去做那些好的事情，而壞的事情便不會去做，所以說在所有好事裡面孝順放第一位，即為“百善孝為先”。

再來講“忠孝兩難全”。

這句話的意思是：對君王效力盡忠和對父母行孝不可能同時做到，做得很好。這句話在古代算是個真正的難題了，男兒從軍打仗便不能照顧家老，可在家照顧家老便不能為國家效力，這還是要看個人選擇。歷史上選擇盡忠的有很多，像是岳飛，其母在他背上刺下“精忠報國”；盡孝的像是寫下《陳情表》的李密，便是向皇上請辭回家盡孝。

“孝”，作為中華民族的傳統美德，每個人心中都要牢記並行孝；而“忠”，在現在這個社會，不需要你帶兵打仗，就是參軍了你也有時間盡孝。所以現在這個“忠”是要我們忠於崗位，盡職盡責，無負於我們的責任。

百行孝當先，萬惡淫為首。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起淫邪念，則生平極不欲為者，皆不難為，所以淫是萬惡之首。（清.王永斌《圍爐夜話》）

子曰: 夫孝，德之本也。人之行，莫大於孝。

身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終。

孝是中國獨有的文化內涵，之所以孝為先是因為儒家認為子女孝順父母是天經地義的事，孝，人之本。孝是最根本的東西，如果失去了這個根本，那麼仁、忠、義都沒有存在的根基。

怎樣做到孝呢？要從小從生活中培養。

父母呼喚我們的時候，聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應。父母有事要我們去做，要趕快行動，不要藉故拖延或者懶得去動，父母要我們學好而教導我們時，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心裡去。我們犯錯了父母責備我們，我們應當順從並且承擔過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。

為人子女，冬天要留心父母穿是否溫暖，居住的地方是否暖和，夏天要考慮父母是否涼爽。每天早上起床的時候，一定要看望父母問候身體是否安好？傍晚回來了你一定要告訴父母親，外出時要先告訴父母到哪裡去，回家的時候一定要面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居要有一定的秩序，所從事的事情不能隨便改變，事情雖然小，但不要擅作主張，而應先稟告父母。任意而為就有損於為人子女的本分。

家裡的東西，雖然小，不要揹著父母偷偷私藏，如果父母知道了，父母就會傷心難過。父母所喜愛的東西，子女應當盡力準備齊全，父母所厭惡的，該小心的去掉。

萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母帶來憂愁，我們的是行為有缺失，會讓父母感到羞辱，沒有面子。父母親愛護子女，子女孝順父母親是天然的事，如果父母討厭我們卻還能夠用心的去愛，那才算得上是難能可貴。

父母言行不對，當子女的一定要督促改正，勸諫的時候絕對不要板著面孔，聲色俱厲的說話，要輕柔平和。

父母病了，做子女應不分白天夜晚都陪在父母的身邊，父母心中最感溫暖與滿足的就是子女的陪伴。父母去世後，喪事要依照禮儀不可草率馬虎，做到誠意對待已經去世的父母，要像對待活著的父母一樣恭敬。

人生在世，父母是我們最親的人，情意最重，把孝道當成一項事業，用心經營，那麼我們的孝心就逐漸的養成了。有了一顆孝心，就培養了我們善良仁慈的心，有了這份仁慈的心，那麼我們就會博愛於人。

子曰: 愛親者，不敢惡於人，博愛也。敬親者，不敢慢於人，廣敬也。孝心存，則有忠義之心。

總之，有孝心的人才有忠義之心。當代忠則是指忠於國家忠於民族，忠孝兩全是人之所願，當忠孝不能兩全時，當以時事而論，大義當是忠於國家民族。

忠，忠於誰？忠於一個忘恩負義的人？或者忠於豺狼走狗？土蒙劣神？忠，只能忠於為人民謀福利的人。不過，如今之世道，人為了錢，臉都不要了，還有何忠孝？人心裡只有一個字，騙。