首先，什麼是孝順？論陪伴，子女在時間上不能保證全天候，即使子女多也只能是走馬燈似的換人，更多的是蜻蜓點水似的回家看看，那麼，這樣的陪伴真的是老人所需要的嗎？論伺候，子女更不如保姆專業，現在的子女都是八零九零後，完全沒有生活經驗，自己還照顧不好自己呢，何談照顧老人！老人所需要的是：在熟悉的環境裡過著有規律的生活。他們的生活跟老人的完全不同，又不將就老人，夏天把空調一下子開到十幾度，老人如何受得了？他們回來幾天美其名曰伺候老人不如說是老人將就他們，等他們一走，老人立刻有病，長此以往，迴圈往復。這就是所謂的孝順？

倒不如他們好好發展事業，多掙些錢，給老人提供一個高階些的養老環境，定期來看望老人，讓老人在人生最後的階段過著有尊嚴、有質量的生活。

如果真的有衝突，那還是孝順為先的。

父母生養孩子實在是不易，孩子的今天，父母之功。

母親而言，先是懷胎十月，這十個月要小心翼翼 ，生怕肚子裡的孩子有什麼閃失；

臉不上妝，每天摸摸自己的肚子散發著自然之美；臨產時期還要三天兩頭往醫院跑。

在生產時，如果順產，那種痛就像十二根肋骨同時斷裂；若是剖腹產， 開二刀，縫七層；

好不容易寶寶出生，即使是無辣不歡，哺乳期也是辛辣不碰；幾乎每個母親在寶寶初吸奶時乳頭斷裂，然後在疼痛之下讓其慢慢恢復；時期可達數月之久，嚴重的會得急性乳腺炎；還要頂著高燒，忍著乳痛，坐在醫院裡頭打吊瓶；

新生寶寶總是半夜會哭，那段時間是不存在一夜睡到天亮的。生了然後是養育，含辛茹苦，日復一日，年復一年；

父親而言，在外面所有的苦和累都不會埋怨一句，在父親年少時也是自由自在無憂無慮的，可是有了妻兒後，父親就不再是孑然一身了。他有太多的工作需要做，有太多的顧慮需要處理，有太多的責任需要擔當。

為了孩子，父親可以拋去休息時間，可以捨棄輕鬆娛樂，一切也都是以孩子為中心，在不能兩全的情況下甚至可以犧牲自己。

那孰輕孰重，不是顯然易見嗎？

古有催人淚下的《陳情表》，更有感天動地的《二十四孝圖》。今天也有彪炳史冊“孝敬父母”的評選活動。

父母在，不遠遊；父母喪，三年不喜。可見，克己克志的孝敬，虔誠篤行。生養之恩的報答，向來衡量人的道德品質。

父母風燭殘年不能享福，過飢寒交迫、流離失所的乞憐日子。子女情何以堪，端著的飯，還有滋味吃？溫暖的床，還能安心睡？

人與草木動物的區別，主要是生死相依、羞愧難當的情感。感情串連人生的喜怒哀樂、成敗得失。

“養兒防老，積穀防饑。”的傳統，家族方才長盛不衰、日益壯大。小時候，父母說，方圓十幾二十裡，李家大院、張家大院、毛家寨、畢家壩等等。姻緣糾糾纏纏，走來走去，說來說去，哎呦呦，不是外人，全都沾親帶故，哪輩子哪輩子的人，排得上號。尊敬長輩是必須的，更莫說孝敬父母。

時代變了。父母有養老金，哪怕農村，到了年齡，國家給予基本生活保障金，生瘡害病有醫療保險。“養兒防老，積穀防饑。”的觀念淡忘了、不適用了。誰還抱著舊思想，肯定遭嘲諷：“錢花得完麼？吝嗇鬼。”是呀！天天大魚大肉，錢還是源源不斷地來。

脹鼓鼓的腰包，層墩墩的錢，怎麼花掉呢？成了新時代的父母，棘手的問題。

子女也自食其力、獨立門戶了。新時代的孝敬問題，貌似迎刃而解。子女可忘了孝敬，其實孝敬問題，仍然尖銳存在，且更復雜。

寂寞難耐的父母，甚至把子女告上法庭，不為衣食住行，只為想念、寂寞、孤憐的精神問題。與古時的物質孝敬，更高層次、更細緻的孝敬。

父母只想子女擠時間回去看看、聊嗑，以此開開心、笑笑臉、樂樂眼。很多子女疏忽大意，不注意父母的心情，以為打個遙遠的電話，嗯嗯啊啊關心幾句，萬事大吉了。其實不然，父母要近距離，拍拍子女的臉龐：瘦了還是胖了；摸摸子女的手掌：勞累了還是辛苦了；圍坐豐盛的佳餚：享用父母的熱情款待。

《陳情表》進退兩難的盡孝；《二十四孝圖》捨身忘死的盡孝。時代不同了，盡孝不再是物質和苦難的救濟。

子女多從精神層面關心父母，多回家走走，陪父母逛逛公園、商場，或者狠心花點父母的閒錢，就是新時代的盡孝方法。

不要老是電話裡抱怨，工作忙呀，應酬多呀，抽不出時間呀，路程遠呀，搪塞父母。

父母不會輕易相信搪塞敷衍的話，時間咋也擠得出，路程遠有飛機、高鐵。是子女忘恩負義了？是子女沒有孝心了？父母有了這些寂寞難耐的猜想，子女就難當了。

孝順和自我發展往往難於取捨，只能盡去平衡，那方平衡下沉太多，就儘量去減輕。古訓:父母在，不遠行。可當今社會生存壓力大，子女不出去拼搏都難於立足當今社會。在異地打拼的兄弟不要忘多打多話回家，你的一個電話父母會開心幾天。