宗教也是一種行善積德於人們心中的精神寄託信靠，它盛行流通於各個國家和地區，是不同膚色人們，不同民族，不同觀念思想上，精神上，理想上，行為上的共有希望信靠，宗教的目標是以和為貴，善為行，穩為標，好為美，美為高，我的理解就是這樣的，學識有限不知對不對，望友友指正。

宗教，產生於史前後期，自從社會產生階級，就自然會階級壓迫，加上一些自然災害，也就加重了社會人們生活的痛苦，恐懼，絕望。於是，便產生了禍福命運由神操縱的觀念和追求來世的想法，同時也產生了宗教機構，首領和各種教規，儀式等世界上有一神教和多神教。2o世紀l9年代，世界主要有三大宗教，佛教，基督教，伊斯蘭教等。宗教是歷史性現象，它有產生，發展，滅亡的過程。隨著科學的進步，這些東西終歸逐漸消亡。

關於宗教信仰的發展史知謝謝老師要的事，按古華古匠人族的傳承，是上古各圖落適族的傳承殘本於新說教學於信仰心經易經等跡自然道的理，合拼所學習思維中的存活於自我的口唯，都是大饑荒後的這事，事出、因戰滅文明維度的俘獲、各圖落適族的所隨時間再出在週期歷害中、能綜合考慮的認識於自然選擇對錯法則的存在與口唯記得，這那不全的巽道理學據理學的佔大多數於宗教信仰的發展中編所獲會學自發現展的覺悟得存在於自然的存在事，按《毒心經》解的告白，都是馱著各圖落適族的名定義意含觀識的存在所作為與後改餘作致信仰後變宗教又轟轟烈烈之信仰的事，本人只能告解一個最簡單介紹主要發展過去，其它的存在謝謝老師去研！

要解惑全這千是很難的對得描述於這個事的發展過程，只能用本人所學於跡自然道的存在時，在小黑屋裡問跡自然大道的關於宗教與信仰的存在事，這那為什麼？而聽教在學習思維中的存活於自我的告訴你好朋友！

宗教；是人類社會中，人們對一些難以破釋的神奇現象，感到迷惑不解，對宇宙世界大自然中的神奇不明，被少數有心計，有智慧能的人利用，而逐漸而形成宗教迷唸的信仰，這種精神意識的信仰，即就是現在人類稱謂的宗教！

宗教；它的形成也與人類生活息息相關！人們在日常生活中有這樣或那樣的不順心事，而產生精神意識的追尋思想，導致神識意識！最終人們也自然的造擇了：宗教：這一可寄予希望的信仰而崇拜它而信念。

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一一一一東方道人一一一一

僅此謂參閱：！！！

宗教應該是人們瞭解和維護自己精神領域的橋樑和手段。老道打個比方：人體就是一套頂配尖端精密的硬體，出生開始就安裝了一套能夠完成基本任務的軟體。這套軟體就是受人的精神力量的影響而改變，比如信佛的人吃素、比如對待違法行為的態度。人的精神力量非常強大，強大到可以逆轉人生，強大到可以決定生死。所以佛說放下屠刀立地成佛、也提示我們一念天堂、一念地獄。一個人的精神力量強大，可以做到常人看起來像是神蹟一樣的事情，比如自愈一些難以治療病症、重大精神打擊下保持理智和思考、解放軍戰士在受致命傷的前提下，扛著捕捉來的戰俘，夜行數十公里完成任務。有一些天生精神力量強大的人，不需要宗教的幫助，就能發揮精神的強大力量，這類人比較少，還有的人能夠在宗教的幫助下，構造一個自身的精神世界，這個精神的世界能夠對現實生活產生很大的影響，如同改變軟體來重新控制硬體。有宗教信仰的人和沒有宗教信仰的人，精神世界的差別很大，不論什麼宗教，都是人們接觸並改變精神世界的手段，讓這套軟體執行的更加有效率，從而操作硬體進行更好的生活。

宗教與迷信是一回事還是有區別，這既是一個理論問題，也是一個現實問題。正確區分宗教和迷信的界限，對於我們堅持馬克思主義宗教觀，全面正確地貫徹執行宗教信仰自由政策，是至關重要的。

宗教是一種群眾性的社會現象，既是意識形態又是社會實體。宗教的存在以大量群眾信奉為前提，世界上影響較大的宗教都有著眾多的信教群眾。如何正確認識和對待宗教，實質上是一個如何正確認識和對待信教群眾的問題。由於宗教的這種群眾性，往往使宗教形成一種強大的社會力量，對社會的和諧、穩定和發展產生重大影響。同世界上其他國家相比，中國信教群眾在總人口中所佔的比例不高，但絕對數量不小，我們黨必須重視有大量群眾信仰宗教的現實，認真做好宗教工作。 宗教工作本質上是群眾工作。在中國社會主義條件下，廣大信教和不信教群眾、信仰不同宗教的群眾在政治上、經濟上的根本利益是一致的，在思想上、信仰上的差異是次要的。人民群眾無論信仰或者不信仰宗教、信仰何種宗教，都是建設中國特色社會主義的積極力量。我們必須認真做好宗教工作，把廣大信教和不信教群眾團結起來，凝聚他們的智慧和力量，共同致力於中國特色社會主義事業，為實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮鬥！