印醫是不是世界上影響最大的醫學，不好說。但是中醫受到其影響是肯定的。

在此只舉一例，中醫中有一種外科手術叫做金針撥障術，是一種治療白內障的外科手術。據說毛澤東晚年也接受過中醫大師唐由之實施此手術。

但是這種手術並非中醫原創，和中醫傳統理論也沒多大關係，而是來自於印度，後來傳入中國。最早記載的是王燾《外臺秘要》，引用了齊州隴上謝道人撰《天竺經眼論》：“眼無所因起，忽然膜膜，不痛不癢，漸漸不明：久歷年歲，遂致失明。……此宜用金篦術，一針之後，豁若開雲而見白日。”其中《天竺經論眼序》註文： “隴上道人撰，俗姓謝，住齊州，於西國胡僧處授。”據考證，“胡僧”是印度僧人，故認為金針撥障療法是印度傳來的一種眼科手術。

此外唐朝劉禹錫，杜甫，白居易都有過接受這種手術的經歷，並有詩作流傳，尤其是劉禹錫詩作最能說明問題，《贈眼醫婆羅門僧》：三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風；師有金篦術，如何為發矇。

窺一斑而知全豹，從這個例子可以看出，古代國外醫術也有其特色，與其相比，中醫並不特別突出，可能讓某些中醫粉難受了，但是事實就是如此。

最後說明下，這種手術已經落後了，中醫現在也沒多少人會，如果有白內障，還是更換人工晶體效果更好。

中醫是農業手工業時代醫學的代表，世界上沒有任何一個民族和國家能夠相比，它能如此成熟發達不是偶然的，一定有一個極為開放，博採眾長為我所用的歷程，這個歷史暫時不需要或可由醫學科學史家去研究，但受歷史的侷限性，中醫發展到一定程度必然會停滯不前，但就農業手工業這個時代講，應該說己經達到盡善盡美了，它不僅是中華民族先民留給中華民族的豐厚醫學遺產，也是留給全世界的，但因歷史過於悠久，程度過於成熟，慣性思維成為定式，積習難改，我們不能因為近代現代醫學的崛起，它確實很經易地解決了我們的老祖宗很難解決的問題就忘本了，在沒有現代的西方醫學之前，中華民族的繁衍生息是怎麼過來的，一些人被西方醫學所創造的奇蹟驚呆了，一邊倒向西醫，但這些人對於中醫來講，就可以稱之為“醫盲”，他們當然沒有評價中醫的資格，而中醫己有幾千年的歷史，它的影響力遍及世界，它的活力是方興未艾，豈是幾個醫盲(當然還有一些居心不良者包括利益的驅使)就能否定的，何況西醫雖有高科技的支撐，但在思維科學方面，卻不次於一個大傻，我這裡不得不偏頗地數落一下西醫，血壓高嗎？吃降壓藥。血糖高嗎？吃降糖藥。哪長出了瘤子贅肉，不分青紅皂白(把目的當成手段)直接“消滅”掉，有細菌病毒嗎？用抗生素，不管會致聾，致再障(惡性貧血)，致白血病(癌症)。盲目崇拜西醫的醫盲們知道這些嗎？早在建國初期黨中央提出中西醫結合的號召，保護了中醫，也包容了西醫，黨中央的政策是完全正確的，那時的專家們也響應黨中央的號召，對中西醫結合作了大量的實錢和研究，為未來醫學發展作了大量基礎性工作，醫學發展有一個特別之處，任何科學應該都是一步一個臺階，前後連貫地，後人在前人的基礎上進一步提高，但醫學不是這樣，醫學本應也是現代醫學在古代醫學的基礎上發展，但現在不是，古代醫學的代表一一中醫學，發展到現在臥倒不起了，現代醫學也並未在古代醫學的基礎上尋求發展，而是另起爐灶，走了一條在理念上完全不同於古代醫學的道路，兩個不同時代的醫學並未在時空中形成連續性，甚至產生了對立，這種對立好象還挺“嚴重”，但仔細看，這種嚴重的對立最突出的是表現在醫學的終端一一臨床醫學上，中醫和西醫的理念，或者說理論對立嗎？筆者以為，沒有對立，只有不同，而且是互補的，這一觀點其實很多醫學家是認可的，也有人作過這方面的研究和探討，但說的人多，作的人少，作徹底研究的人少之又少，究其原因，簡要地說，分工是當前的大勢，邊緣學科沒有形成氣候，很多有這種思想苗頭的人也不過在自己專業的範圍內稍微的向外走了幾步，哲學，馬克思主義的哲學一一唯物辯證法，是在世界上唯一在根本上得到政府支援和保護的，但真正作起來又是很難的，當然醫學本來就是一個非常複雜的問題，但又不是難到不可解決的地步，真正難的是社會環境的困擾，但社會需不需要呢？回答當然是肯定的，需要就會產生，大科學家兼馬克思主義哲學家的錢學森提適應時代要求寫出“中醫現代化發展戰略”的偉大理論，中醫現代化是高科技的高科技，因為它是研究人體這一宇宙中最複雜的物質的，但錢學森是正直的人，他可能因此得罪了科技界的一些無知的小人，也因他本人也並非十全十美，在人體科學研中有一些大科學家都難免會有的失誤，這又有什麼呢？大躍進年代不也出現過畝產萬斤糧的新聞嗎？但比之黨的偉大業績又算得了什麼！那些汙損錢學森的小人，你們倒是沒犯什錯誤，但是你們幹出了什麼成績呢？如果說有“成績”就是極大地阻礙了中國科技的發展，影響了中華民族的復興！本文的最後筆者要說兩句，犯錯誤是大科學家正常現象，甚至可以說，不犯錯誤的不可能是大科學家！