“和”有五種讀音。分別是hé hè huò huó hú。
[ hé ]
1.平和；和緩：溫～。柔～。～顏悅色。
2.和諧；和睦：～衷共濟。弟兄不～。
3.結束戰爭或爭執：講～。媾～。軍閥之間一會兒打，一會兒～，弄得百姓不得安生。
4.（下棋或賽球）不分勝負：～棋。～局。末了一盤～了。
5.姓。
6.連帶：～盤托出。～衣而臥（不脫衣服睡覺）。
7.引進相關或比較的物件：他～大家講他過去的經歷。櫃檯正～我一樣高。
8.表示聯合；跟；與：工人～農民都是國家的主人。
9.加法運算中，一個數加上另一個數所得的數，如6+4=10中，10是和。也叫和數。
10.指日本：～服。
[ hè ]
1.和諧地跟著唱：曲高～寡。一唱百～。
2.依照別人詩詞的題材和體裁做詩詞：奉～一首。
[ huò ]
1.粉狀或粒狀物摻和在一起，或加水攪拌使成較稀的東西：～藥。藕粉裡～點兒糖。
2.用於洗東西換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳已經洗了三～。二～藥。
[ huó ]
在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有黏性：～面。～泥。～點兒水泥把窟窿堵上。
[ hú ]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
擴充套件資料：
【和】與詩學有關的美學概念。它從總體上集中代表了中華民族對於宇宙人生審美境界的最高追求。西周末年，史伯最早提出了“和實生物”的審美命題，語見《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。
若以同裨同，盡乃棄矣。”又云：“是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，……和樂如一，……務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”
“和”是自然社會不同事物的矛盾統一。其中所稱“樂”和，因為先秦時代詩、樂、舞三者合一，常以“樂”表示藝術總稱，因而其論“和樂”，即通於文藝美學。
參考資料：
“和”有五種讀音。分別是hé hè huò huó hú。
[ hé ]
1.平和；和緩：溫～。柔～。～顏悅色。
2.和諧；和睦：～衷共濟。弟兄不～。
3.結束戰爭或爭執：講～。媾～。軍閥之間一會兒打，一會兒～，弄得百姓不得安生。
4.（下棋或賽球）不分勝負：～棋。～局。末了一盤～了。
5.姓。
6.連帶：～盤托出。～衣而臥（不脫衣服睡覺）。
7.引進相關或比較的物件：他～大家講他過去的經歷。櫃檯正～我一樣高。
8.表示聯合；跟；與：工人～農民都是國家的主人。
9.加法運算中，一個數加上另一個數所得的數，如6+4=10中，10是和。也叫和數。
10.指日本：～服。
[ hè ]
1.和諧地跟著唱：曲高～寡。一唱百～。
2.依照別人詩詞的題材和體裁做詩詞：奉～一首。
[ huò ]
1.粉狀或粒狀物摻和在一起，或加水攪拌使成較稀的東西：～藥。藕粉裡～點兒糖。
2.用於洗東西換水的次數或一劑藥煎的次數：衣裳已經洗了三～。二～藥。
[ huó ]
在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有黏性：～面。～泥。～點兒水泥把窟窿堵上。
[ hú ]
打麻將或鬥紙牌時某一家的牌合乎規定的要求，取得勝利。
擴充套件資料：
【和】與詩學有關的美學概念。它從總體上集中代表了中華民族對於宇宙人生審美境界的最高追求。西周末年，史伯最早提出了“和實生物”的審美命題，語見《國語·鄭語》：“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之。
若以同裨同，盡乃棄矣。”又云：“是以和五味以調口，剛四支以衛體，和六律以聰耳，……和樂如一，……務和同也。聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。”
“和”是自然社會不同事物的矛盾統一。其中所稱“樂”和，因為先秦時代詩、樂、舞三者合一，常以“樂”表示藝術總稱，因而其論“和樂”，即通於文藝美學。
參考資料：