眼睛在中醫認為與肝臟有關，肝主目。在西醫，眼睛與血液，視網膜神經細胞有關，營養醫學認為研究與營養有直接聯絡。

眼睛是心靈的窗戶也是五臟健康的一個全息投影，而且也是整個經絡體系的一個參照點！這個是一個比較高深的科學，要全部的瞭解以現代的知識還做不到！不過古人到是有比較多的經驗傳承，但能瞭解到人比較的稀少^_^

傳統醫學從整體觀念的角度出發，認識到眼睛雖然是一個區域性器官，但是它與全身，特別是與臟腑、經絡等都有著密切的關係。

眼睛可以反映出人體各個臟腑的精氣的盛衰。整個的眼窩是精氣的表現，其中腎的精華表現在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精來決定的，因為肝開竅於目；心的表現在眼睛的血絡上；肺表現為白睛；脾的精華表現為約束整個眼系。

祝健康。

五輪學說最早源於《內經》對眼與臟腑關係的論述， 《靈樞·大惑論》曰：“精之窠為眼，骨之精為瞳子， 筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌 肉之精為約束”。後世醫家據此發展為五輪學說，以眼 部不同部位的形色變化診察相應臟腑的病變。眼部與 臟腑相關部位是：目內眥與外眥的血絡屬心，稱“血輪 ”；黑睛屬肝，稱風輪；白睛屬肺，稱氣輪；瞳仁屬腎 ，稱水輪；上下眼瞼屬脾，稱肉輪。

眼部五輪圖 此說在宋代多種醫學著作中多有發揮。如《太平聖惠 方·眼論》記載：“肝臟病者，應於風輪，……心臟病者 ，應於血（輪），脾臟病者，應於氣輪，……肺臟病者 ，應於氣輪，……腎臟病者，應於水輪”，對於五輪的 名稱，五輪與五臟的對應關係，各輪的主要症狀等均 有一定的論述。但是此時五輪在眼中分部僅瞳神屬水 與白睛屬氣較為明確，其餘各輪均有缺失。而據考成 書於北宋的《秘傳眼科龍木論·龍木總論》當中也有關 於五輪的記載，但“黑睛屬腎”與“肝應風輪在內無形”的 說法，又與後世相左，說明至此時五輪的眼部分屬尚 未完全定型。直至南宋末年，楊士瀛的《仁齋直指方 論》始將五輪的眼部分屬明確為：“眼屬五臟，首尾赤 皆屬心，滿眼白睛屬肺，其上下肉胞屬脾，兩中間黑 瞳一點如漆者，腎實主之”。此說得到後世眼科醫家的 認同，將五輪學說的主要內容基本固定下來。

一、肉輪：即上下眼瞼、屬脾。因脾主肌肉，故稱眼 瞼為肉輪。

（一）正常現象：脾胃消化吸收與運化的功能正常則 眼瞼色黃豐潤而有光澤。

（二）病理現象：

1．眼瞼下垂、眼睫無力。多中氣不足。

2．目乏，多脾虛夾風。

3．眼瞼非炎性浮腫，多脾虛夾溼。

4．眼瞼紅腫硬，多脾胃積熱。

5．眼瞼溼爛、癢痛，多脾有風溼熱。

6．瞼結膜乳頭、濾泡增生，多脾胃溼熱有瘀。 7．瞼結膜顏色變淡，多脾虛血少。

二、血輪：即內眥，屬心。因心主血，故稱血輪。 （一）正常現象：血脈流暢則內眥部血管紅活而有光 彩。

（二）病理現象：

1．內眥部充血、刺痛。多心火上炎。

2．內眥部紅腫流膿，多心火熾盛，兼有瘀滯。

三、氣輪：即白睛部分（包括球結膜與鞏膜），屬肺 。因肺屬氣，故稱氣輪。

（一）正常現象：肺氣充沛調順，邪不易入，則白睛 色白而潤澤。

（二）病理現象：

1．球結膜充血，多為熱邪犯肺。

2．球結膜水腫，多為風邪犯肺。

3．球結膜腫脹而混濁，為肺熱亢盛。

4．眼分泌物深黃而乾結，為肺實熱；淡黃而稀薄，為 肺有虛熱。

5．鞏膜充血腫脹，多肺熱鬱結或鬱火上犯於肺。

四、風輪：即黑睛部分（包括角膜、房水、前葡萄膜 ）屬肝。因肝主風，故稱風輪。 （一）正常現象：肝氣和順，肝陰充足，則黑睛色青 而有光澤。

（二）病理現象：

1．角膜潰瘍，表面白色為肝熱，帶黃色為肝脾溼熱， 此時舌根部常有黃膩苔。

2．角膜潰瘍表面較清潔，或呈灰色，為氣虛或肝陰不 足，後者常伴有淡紅色的角膜新生血管。

3．角膜或虹膜新生血管粗大者，多火鬱於肝，或氣滯 血瘀；細小者多肝陰不足。

4．前房積膿，為肝脾實熱。

5．瞳孔緊小，多血分有熱、或腎熱。

6．睫狀壓痛明顯，多肝熱重。

7．角膜葡萄腫或眼球突出，多肝火旺或肝氣盛。

五、水輪：即瞳孔，屬腎。因腎屬水，故稱水輪。

（一）正常現象：腎陰盛陽充沛則瞳孔色黑有神，目 光炯炯。

（二）病理現象：凡外眼正常而自覺視物模糊，眼前 黑花飛舞等，皆歸入曈神疾患（即內障）的範圍。包 括現代醫學的所有玻璃體病、眼底病、視神經病，多 以肝腎不足為根本，但發病開始可以出現各種不同的 臟腑氣血失調的症狀。

中醫認為肝開竅於目，肝藏血，有疏洩體內氣機的作用，當肝陰虛或者血虛無法上榮於目就會導致眼睛容易疲勞乾澀等等，反之，肝火旺，比如煩躁大怒，上攻於目就會導致雙目紅赤，甚至發炎等等