與文化有關，而且關係很大。一個文化修養高的人，見多識廣，一點即通，所以學甚麼都快，書法也不倒外；一家通，百家會。如果文化太低，領會、臨習的難度都很大，更不要說“消化"了。為甚麼說“入帖難”、“出帖更難”，很多十分聰明的人出不了帖大有人在，川大的周浩然先生寫的字現在還是黃庭堅；成都還有兩位名家臨死時還是歐書和趙書。謝謝。

道德經有云：有物混成，先天地生，知其雄，守其雌，為天下溪，成其溪源！有‘言’必‘文’二者是相輔相成，有統一的。書法與文化，即是源與流的關係，又是經與理的關係，“言而有文，文而有言”！ 而我們可以看到古人書法作品，不僅字型渾然天成，但是也內容精髓，黃庭堅的《書譜》說：苟知其術，適可兼通，心不厭精，手不忘熟，若盡運用於熟精，規矩諳於胸襟，自然容於徘徊，意先筆後，瀟灑流落，翰意神飛！只有學習才能無所不能，沒有不學習的就有才能的人。唯有博覽群書，探究先賢之理，授之於書，意境想通，一點成一字之規，一字乃終篇之準，殊姿共豔，珠聯璧合，有目共睹，其樂融融！ 王羲之《蘭亭序》天下第一行書，字字珠璣，刻鶴圖龍，篇幅精通，意境深遠，筆法流暢，詞藻優雅，無不體現作者的文質和內含相和諧！ 三字經道：人之初，性本善，性相近，習相遠，冰凍三尺非一日之寒，從小就要留心觀察，臨池學書，芭蕉擬紙，書寫規範，知書達理，十五成志，三十而立，四十不惑，五十知天命。君子立身，必要有文化底蘊的修養，那麼才能“讀書破萬卷，下筆如有神”！ 一味的追求書寫的章法，而忘記了書法的內涵，意境，則是欲蓋彌彰，運筆懵懂，欲速則不達！只有開拓知識淵博，除去繁冗雜濫，才能又一個好的文彩！

對於你的提問，先解釋一下這兩個詞義。書法臨帖：簡單地講是參照範本字帖寫字。文化：在百度漢語中解釋，是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單地說：文化就是地區人類生活要素形態的統稱，包括藝術，政治，經濟，等等。總之一個地區有一個地區的文化。對這兩個概念瞭解後，就明白書法臨帖與文化的關係了。書法臨帖，說通俗點就是學習前人的寫字法則，臨古帖，是學古人的筆法，結字法，章法，也是學習傳統文化。等於站在古人的智慧上學習書法，會使你的文化水平有很大的進步，達到更高更遠的境界，更是對傳統文化的繼承，中華文化只所以千年不敗，正是有無數中華兒女代代傳承得以延續光大。個人拙見，不對之處請指正。就此將昨日硬筆臨柳體字給你看一下，敬請指導。

書法臨帖與文化有關係嗎？

書法本身為文化藝術，單稱書法藝術，不全面，故書法具有文化屬性，

學文化，先學漢字，自有了漢語拼音，朗讀字之音，有了標準，學會讀後，同時伴隨寫字，古今都是從一筆一劃學起，從由字成句，由句成段，由段成文，如此學文化是也。

故學文化，會寫是至關重要的，會寫能讀，並學漢字幾千之儲備，能夠學文化之始。後有天文地理，及科學技術知識，藝術……

書法載體是以漢字，由軟筆書就，文化水平高低，對學書法，具影響力，高者，理解能力高，穎悟性強。低者，則有反之。

臨帖，除去法度，實際上與幼小練字一樣，因此不單單學書之法，應該學其句讀文章，理解帖文的內涵，古人寫書法實際是寫文章，古人無硬筆，故用毛筆書之。因內容為抒胸臆，表達一種思想或情感。

文與書墨，往往相輔相承，書經文之墨，則有莊貌，書品文則意達，書悲情之詩則有抑情。故臨摹古典，不知歷史之去脈，不具文藝之性情，何有達及文墨並茂？

所以，古典書者，皆文質情茂也，無文化底蘊，不會臨出帖之精髓，純為技巧之匠氣。非人文之卷氣，也即失去了趣味。

對於古人重視的是文化的內涵，而書法實為正常書寫，是後人歸納到書史中來，器重之，對書寫出妙之書札也作為書法作品而進了書史。評者云云，則有了書論。

而今好像從文化分離出書之法，機械抄寫文章，對句，或詩文，很少充滿自己的雅句與詩文，也無文才，僅為單一書字之巧運了。毫無生機可言。談何情性，又何思想。只剩下借喻古人之文，而達己意念，但是好似缺失了獨立的人文境界，及文人氣質。

現今無論成人臨帖，還是學生，準書之法，根本失去了書卷氣與想象力，學書法，開智藝術細胞，必有文化性，應該放在首位。缺乏文化自覺性，那麼藝術也將失去肥沃的土壤。

由上分析，臨帖與文化有著重要關係，文化高低決定臨摹的好壞。