無為。無就是沒有。為就是作為。這樣理解就是，沒有作為。符合道的遵循自然之性。

為什麼說，老不看三國！看懂三國演義就明白，那些亂天下的，害天下百姓的就是想有所作為的人。俗話說的，好心幹了壞事也是這個道理。人的一生肯定幹過那樣的事，看完三國以後回想自己的過去，就會有悔啦！

無為。就是不為。即是道者之言就不能脫離道來解釋。道分陰陽。人是活人應該屬於陽。陰事就不能為！如果，活人不為陽間事，那肯定是錯了，無為不可能支援人不幹人事！把無為理解為什麼都不幹的，古代好道之人也真有過。迷信的人信什麼毀什麼。

無為。可以身無為，可以心無為。身無為時心也無為，那是什麼人了？身有為時，心自然就是無為狀態。所以，體力勞動者身體累心輕鬆。你讓體力勞動者思考一些事，他寧願去幹活！心可有為之人，體力一定差！心之為即思想，思想屬陰，陰方可容，有容乃大才可以海納百川，思想就來自於百川。

我的理解是我認為的，不一定是正確的。再高深一點我也理解不了啦！

“無為”是《道德經》一文中被誤解、誤讀最嚴重的一個詞彙。無為其實很普通並不神祕。

把老子妖魔化的理由就是“無為無所不為”。乍看起來給大家的印象是不妄為，或者讓別人感覺到自己無為，然後達到無所不為的目的。如果真是這樣，老子的三寶：“從慈、從儉、不敢為天下先”的三觀與當今世界誤讀老子的“無為無所不為”是背道而馳的。

我解讀老子《道德經》一樣經歷了從無知到粗淺認知，然後到誤解和懷疑，最後才明白，老子的《道德經》的“無為還無所不為”的真正含義就是是無私的作為。也就是毛主席所說的：“全心全意為人民服務”。這時候也會有誤讀的空間。“無為”更精確的說法就是：“做好本職工作，盡本分，不去這山望著那山高，幹一行厭一行。無私就是不貪圖本職工作以外的私慾。如果人人都能專注於盡本分，把本職工作做到極致，那麼，就沒有幹不好的事情。關於這一點，日本最入道。日本是一個佛俗敬道的國家。仔細分析日本，就會發現，老子的真傳在日本。

老子的無為意思是，

天地的道理我給真，

物人的事業已續正，

教權的不信無所為。

道法的自然我盡力，

後來的人比喻自己，

事業的勞作等成果，

結局的好壞心很大。

。

老子說"無為而無不為"，所以老子暢導的無為，不是無所作為，他是要求是通過你的作為，看不到痕跡，通過自覺自願的社會行為而達到既融洽又自然的生活現象，社會現象。這是既是一個最高要求，也是一個最低要求。