三國時期，薄葬之風確實盛行，如曹魏四代帝王的喪葬都極其簡單，所謂曹操的七十二疑冢實乃後世謠傳，據《三國志·武帝紀》記載：
“其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹......斂以時服，無藏金玉珍寶.”
再有像蜀漢丞相諸葛亮，權傾曹魏朝野的司馬懿和司馬昭，以及徐晃，呂蒙等諸多三國名人皆是如此，那麼三國時期為何會盛行薄葬之風呢？一來是時局所然，二來也確實是曹操之功，所謂“上行而下效”，沒有曹操的大力推動，或許動亂的三國將無薄葬之風的盛行。
兩漢時期，厚葬蔚然成風，除了漢文帝，光武帝，漢明帝等個別幾位漢皇倡導薄葬，其餘諸皇對自己的身後事都看得非常之重，像漢武帝便是個例子，這也難怪引得了後來董卓盜取其茂陵。唐代名臣虞世南曾言：“漢家即位之初便營陵墓”，這是描述的皇族，畢竟皇族有實力，那麼普通民眾呢？據《明帝紀》記載：
“今百姓送終之制，競為奢靡......子孫飢寒，絕命於此。”
人民崇尚厚葬如此，這已是一種病態了，社會要發展，所以這種厚葬的陋習就必須得改變，可嘆一直到桓，靈時期尚不得變！為何這種陋習會在三國時期發生根本性的轉變呢？
其一：東漢末年，戰火四起，民生凋敝，百廢待興。社會的大變之時已然到來。
其二：盜墓之風盛行。董卓就是當時著名的盜墓賊，時諸多漢室皇族陵墓造其盜掘。這也使得時人對厚葬的觀念看淡了不少，厚葬有何用？贏來後世盜墓者的光顧？
其三就不得不說曹操了。
曹操本人深知奢侈之風的危害，特別是上層貴族的奢侈，直接影響整個社會的風氣，所以曹操主政時，曾大力提倡節儉之風，更有明令禁止厚葬。《武帝紀》記載：“禁厚葬，皆一之於法。”，從法律上規定了不許厚葬，這是一種強硬的手段，然自己以身作則，則使人心服口服，大大推進了薄葬之風。曹操死後，其子曹丕繼父遺志，曾有言：“以從先帝儉德之志”。最終徹底完成了曹操薄葬的願望，薄葬成為了當時的主流。
三國時期開啟的薄葬之風對後世影響深遠，從一定程度上促進了社會的發展。雖說曹操在後世的爭議很大，但開啟薄葬之風，曹操確實是首功之人。
三國時期，薄葬之風確實盛行，如曹魏四代帝王的喪葬都極其簡單，所謂曹操的七十二疑冢實乃後世謠傳，據《三國志·武帝紀》記載：
“其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹......斂以時服，無藏金玉珍寶.”
再有像蜀漢丞相諸葛亮，權傾曹魏朝野的司馬懿和司馬昭，以及徐晃，呂蒙等諸多三國名人皆是如此，那麼三國時期為何會盛行薄葬之風呢？一來是時局所然，二來也確實是曹操之功，所謂“上行而下效”，沒有曹操的大力推動，或許動亂的三國將無薄葬之風的盛行。
時局所然兩漢時期，厚葬蔚然成風，除了漢文帝，光武帝，漢明帝等個別幾位漢皇倡導薄葬，其餘諸皇對自己的身後事都看得非常之重，像漢武帝便是個例子，這也難怪引得了後來董卓盜取其茂陵。唐代名臣虞世南曾言：“漢家即位之初便營陵墓”，這是描述的皇族，畢竟皇族有實力，那麼普通民眾呢？據《明帝紀》記載：
“今百姓送終之制，競為奢靡......子孫飢寒，絕命於此。”
人民崇尚厚葬如此，這已是一種病態了，社會要發展，所以這種厚葬的陋習就必須得改變，可嘆一直到桓，靈時期尚不得變！為何這種陋習會在三國時期發生根本性的轉變呢？
其一：東漢末年，戰火四起，民生凋敝，百廢待興。社會的大變之時已然到來。
其二：盜墓之風盛行。董卓就是當時著名的盜墓賊，時諸多漢室皇族陵墓造其盜掘。這也使得時人對厚葬的觀念看淡了不少，厚葬有何用？贏來後世盜墓者的光顧？
其三就不得不說曹操了。
曹操的推動曹操本人深知奢侈之風的危害，特別是上層貴族的奢侈，直接影響整個社會的風氣，所以曹操主政時，曾大力提倡節儉之風，更有明令禁止厚葬。《武帝紀》記載：“禁厚葬，皆一之於法。”，從法律上規定了不許厚葬，這是一種強硬的手段，然自己以身作則，則使人心服口服，大大推進了薄葬之風。曹操死後，其子曹丕繼父遺志，曾有言：“以從先帝儉德之志”。最終徹底完成了曹操薄葬的願望，薄葬成為了當時的主流。
三國時期開啟的薄葬之風對後世影響深遠，從一定程度上促進了社會的發展。雖說曹操在後世的爭議很大，但開啟薄葬之風，曹操確實是首功之人。