實話實說，唐僧其實就是一個普通人的性格，只不過因為電視劇的渲染，他才變成了一個意志堅定的取經人。

也就是說，唐僧一開始也是一個有信無仰的普通人，他信佛通道，但卻不堅定，敬仰之心也很少。

首先，唐僧去西天取經，看似是他主動，實則是被逼的，他自己也不想去。

其次，唐僧在路上，漸漸也就明白了，佛教當時的地位是無法跟道教相比的，而且一路上，信仰道教的地方几乎沒出過什麼大妖怪反而到了佛教地盤，妖孽橫行。

唐僧不傻，加上很多道家神仙來救他，他也知道了很多事情，其實整部西遊記，幾個主角都是背後大佬的提線木偶。

他們有自己的思想卻不敢多想，他們有想去做的事情，但卻必須按照路線一直往前走。

所以，看西遊你會發現很多好玩的事情。

西遊記—揚佛抑道的取經路

吳承恩編撰作《西遊記》的年代，是明朝嘉靖年間，在嘉靖、隆慶兩位皇帝的百般努力之下，道教在明朝中後期的地位是遠遠高於佛教的，可以說，佛教當時是在夾縫裡生存。西遊記的故事背景就是佛教盛行而道教衰敗的時代，所以西遊記中有很多孫悟空三兄弟大破道教中人的情節，如書中第四十五回“三清觀大聖留名　車遲國猴王顯法”、第七十三回“情因舊恨生災毒　心主遭魔幸破光”等章回故事就可以看出，車遲國的虎力、鹿力、羊力三位大仙與黃花觀的百眼魔君都是道教出身，都被設計成了妖怪，成了邪惡的代表，最後虎鹿羊被殺，而盤絲大仙也被佛教的毗藍婆菩薩收服。

在《西遊記》第八回中如來有這麼一段話：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。

這就很明顯了，前文講其他三大洲都是太平盛世風景獨好，唯獨南瞻部洲貪淫樂禍，很明顯是在東土這塊土地上佛法並沒有像其他三大洲那樣普及世人，那你把徒弟放到這兒來是想幹嘛，隨後緊跟著說要找一個神通廣大、大法力者在這兒尋一個善信，來求取真經，觀音領法旨之後便去了大唐，很明顯的就是衝著唐三藏來的，而且雖說取經路十萬八千里，經歷九九八十一難，但是每次都是逢凶化吉遇難呈祥，有背景的妖精被各路大神帶走，沒有背景的成了金箍棒下的魂靈，與其說是師徒四人的努力，不如說是諸天神佛的放縱，你看看那些個妖怪，真正被打死的有幾個，所以說整個過程就是如來自導自演的一場大劇，面對佛法暗淡道氣熏天的局面，如來派出這師徒四人衝鋒陷陣，主力部隊隱身在幕後大力降妖除魔(實則剷除道教異己)，宣楊佛法(壯大佛教隊伍)，一來可以助徒弟上位，二來可以廣施信仰，一舉兩得。

綜上所述，唐僧師徒及其幕後的如來等佛教派對道教的打壓是不遺餘力的，但在表面上還是維持著佛道一家的和氣(對太上老君和五莊觀觀主的態度可見一斑)。

當然尊敬。因為佛教的宗旨就是眾生平等。唐僧尊敬菩薩，阿羅漢，佛等等。佛菩薩的自性與眾生是一樣的。所以佛教教理以及法都讓唐僧從內心尊敬道教神仙。在《西遊記》，以及真實的歷史文獻當中都可以看到許多唐僧遇到道教神仙恭敬禮遇的事例。證明以事實觀點看唐僧對道教神仙是很尊敬的。在中國的歷史當中，以前的朝代就已經發展為道家神仙與佛家菩薩等等雕刻在一個石窟當中。在中國高層次修為的人早就認為儒釋道本為一家。三教合一！唐僧生活在中華民族深受儒家佛家，中華民族傳統文化思想的教育。性格謙恭有禮。對普通百姓都尊敬，更何況有修行的神仙呢？所以從三大方面來論述唐僧對道教神仙都是尊敬的。

《西遊記》中，唐僧是十世修行的佛家弟子，對佛法專一虔誠。因為有這樣的背景，菩薩才指定他上西天求取真經。

唐僧上西天求取曾經，一路上遭遇九九八十一難。每次唐僧遇難，孫悟空都要東奔西走，請求各路神仙過去幫忙搭救唐僧。唐僧被救出來之後，總是對神仙行禮道謝，即使神仙走遠了，他也會對著神仙離開的方向行禮道謝。雖說神仙對唐僧有救命之恩，唐僧感謝神仙是理所當然，但是我們也從他的態度出看出了他對神仙真心的尊敬。

最能體現唐僧對道教尊重的事，就是與四個樹精談經論道這件事。

當時一個樹精拂雲叟道：“道也者，本安中國，反來求證西方。空費了草鞋，不知尋個什麼？石獅子剜了心肝，野狐涎灌徹骨髓。忘本參禪，妄求佛果……”

荊棘嶺這群樹精是道派仙人，崇奉道派，抵制佛派。拂雲叟認為：道，本來就源自中國。如今唐僧反倒前往西方尋求大道，這不是南轅北轍，緣木求魚，搞錯了方向？他還憤然說，如今的唐僧，是忘本參禪，尋求佛果不過是妄念。拂雲叟的語言如此尖銳，唐僧也沒有當場駁斥，更沒有詆譭道教的語言。

由此可以看出，唐僧對道教神仙，一直保持著最基本的尊重。