老師教導你多跟好孩子在一起是因為你還有藥可救，可是過了段時間發現你把好孩子帶壞了，只能告訴好孩子不跟你玩，這件是取決於孩子你自己的態度，你是不是想進步！

這並不矛盾，這是因為老師教導的物件不同。你應該體察老師希望所有學生都能夠好學上進的良苦用心。

同樣是你，同樣一件事，同樣是善意的提醒，人家提醒的內容就未必相同，有時甚至也可以是完全相反。比如你放學回家，媽媽給你做好了你愛吃的餃子。她必然會對你說：“乖孩子，多吃點兒！”可一旦你連吃了幾大碗，飽嗝連連仍不停口。這時，你媽媽又一定會說：“傻孩子，少吃點兒！”這是此一時彼一時也。

同樣是吃飯，又比如是你們弟兄兩個，媽媽當然都非常疼愛。但一個貪吃，成了小胖墩；一個胃口不佳，身形瘦弱；媽媽肯定會控制小胖墩的飲食而勸身體瘦弱的多吃。這是因人而異。在教育中因人而異就是“因材施教”。

作為一位大教育家，孔子是因材施教的鼻祖。弟子子路和冉有向他請教的是同一個問題“聽到一個很好的主張，是不是應該馬上去做”，孔子卻對此作出不同的回答。子路遇事輕率，應加以抑制，所以他勸告子路：家裡父兄在，你應該先向他們請教。而冉有性格謙恭，辦事憂鬱不決，就鼓勵他臨事果斷：應當馬上就去做！

就題主所提出的問題來說，這裡面有一個前提，就是人和人之間能夠互為影響。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。荀子《勸學篇》裡寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑……故君子居必擇鄉，遊必就士。”換成白話就是：蓬草長在麻地裡，不用扶持也能挺立住，白沙混進了黑土裡，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水裡，君子下人都會避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環境，交友要選擇有道德的人。

老師教導你們所謂的“差生”“要多跟好學生交往進步”，這當然是沒錯的。優秀的學生往往有自己獨特高效的學習方法，有良好的學習習慣，有積極主動的學習態度。與他們交往，老師是希望從他們那裡學到這些好的學習方法、學習習慣和學習態度。透過努力，必然能夠有效地提升自己。就像別人說的，優秀的人的身上，有光芒。而你和他相處，就會被他身上的那一層光芒所照亮，你也就變得優秀起來。

當然，天賦所限，有時候你和優秀的人在一起，並不能保證就一定讓你變得非常優秀。但取法乎上，只要足夠虛心，願意學習，你肯定能夠取得明顯的進步。

至於老師又擔心優秀的學生與身上毛病的很多的學生一起“玩”，時間長了也會受到影響，甚至被同化。這也是有很多例子的。

“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

我們村有位男生，在初中時學習非常出色，他性格溫柔，說話輕聲細語。當時老師們都看好他，認為他將來一定能成為學校的驕傲。誰料，到了初中將要畢業的時候，結識了一名從外校轉過來的人高馬大、喜歡打架的學生。從此他們氣味相投，形影不離。老師們猜想其中的原因，可能是我們村的這位同學要找一個靠山。結果是，我村這位同學放棄了學習，還跟別的同學打了幾回架。也在意料之中，這位同學初中畢業後沒有繼續讀書。不久，就由於和人結夥晚間攔路搶劫被判坐了牢；出獄後，他在縣城的某個中學門口開了一間理髮店，生意慢慢好起來，也算步入了正途。此後，他看午託部生意不錯，頭腦活絡的他又涉足這一行業，這也算順應潮流。誰料他期間不知又結識了哪些人，做什麼高息存貸。現在他由於欠債，早就不知所蹤了。你看，一個原本人生似錦的大好青年，就由於結交不慎，生生自毀了前程。

“差生多跟好學生交往”能夠進步，“好學生跟差生玩”則有風險。這樣說來，所謂“差生”可“穩賺不賠”，但這些優秀學生該怎麼做？這裡面考量的就是老師的教育智慧，和身為優秀學生者你的自我控制能力了。看你能不能在幫助別人的時候，鍛鍊了自己，而不是被人家給帶到溝裡。畢竟還有像荷花那樣的“出淤泥而不染，濯青泥而不妖”呢，端看你有沒有堅定強大的信念和定力了。

回頭再猜測一下題主的動機，這位大概習慣質疑老師的做法，就像笑話裡有兩個人故意難為牧師。其中一人問道：神父，讀《聖經》時能否吸菸啊？牧師當然會說“不行”，因為你這是不虔誠嘛；另一個又問道：那抽菸時可不可以讀《聖經》呢？牧師的答案當然是“可以”，因為你這是有心向善。那麼邊讀《聖經》邊抽菸，究竟屬於“對神不敬”，還是“有心向善”？

這考驗的也是牧師的智慧。

那是想要好學生影響你去好好學習！但是若是不能帶著你好好學習反而被你帶到溝裡，老師就會強制好學生不要跟你交往，以防被你影響了學習！白沙在涅，與之俱黑！