（一）泛音如天 琴的音色，根據彈法不同，可分為三大類，即所謂：泛音、散音、按音。這三種琴音，可說是風格迥異，各有千秋。與中國文化中的天、地、人相配。 所謂泛音，即左手觸弦如蜻蜓點水，右手同時彈出之音。其音清脆高遠，有時若隱若現，輕巧活潑，如天外之聲，有“浮雲柳絮無根蒂”之喻。故泛音象徵天。
琴所彈出的泛音，以七徽為中心，向兩側依次對應升高，約可彈出泛音119個。泛音之多，泛音應用之頻繁，也是琴的一大特點。
（二）散音如地 所謂散音，即是左手不按顯冬僅以右手彈出的空絃音。散音的特點是深沉渾厚，成為琴曲雄健的根基，如同大地般堅實，有“勇士赴戰場”之喻。故散音象徵地。 （三）按音如人 所謂按音，即是左手按顯冬右手同時彈出之音。按音的特點是婉轉舒情，圓潤細膩，如人婉婉傾訴衷情，有“呢呢兒女語”之喻。故按音象徵人。琴的按音最多，加之左手指法特別豐富細膩，可說是琴最具表現力之音。
（一）納音的作用 談到琴的音韻，就不能不談談納音。所謂納音，即是琴箱內（面板底部），對應龍池、鳳沼而特地製出的突出部分。其外形一般與音槽對應相同。
琴箱內為什麼要製出納音呢？其作用就在於將音槽部分封住，使琴發音之時，部分聲音可以順暢發出，而又有部分聲音被納音擋回，在音箱中迴旋，而形成“餘音繞樑”之特殊韻味。
（二）不同的納音 納音又有“納音”與“假納音”之別。所謂假納音，即並非直接製出，而是單獨製出，而後鑲於琴內的納音。 唐琴一般都鑲有桐木假納音。尤其是雷氏之琴所鑲的假納音更具特色。雷琴納音的特色是在納音中心隆起部分上，通體縱開一條凹槽。這也是雷氏琴器的一大特點。 後代之琴，雖也有仿唐而鑲有桐木假納音的，guanglingguqin.com但往往有別於唐琴。其差別在於往往中不隆起，亦無凹槽。
當然，後代至今也有斫琴名家仿製雷琴納音的（如現代斫琴名家孫慶堂、張建華所斫之琴），但究竟較為少見。 （一）琴之九德 一張好琴，往往其聲音要具備很多優點，如：低音應渾厚，高音要具金石之聲，聲音應松透圓潤，沒有雜音等等。 琴曲重在直透人心，所以認定好琴的標準，往往依其音韻，重其表現力，一般不直接要求其音量有多大。這也表現出中國琴對音質要求的嚴格，審美格調的高潔.為此，琴門的先輩們，透過長期的分析研究，總結出九德之說。 所謂琴之九德，是說一張理想的琴，應具備九條標準，即所謂：奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。
當然，象雷威所斫的“春雷”、“九霄環珮”那樣的九德兼優之琴，是非常罕見的珍品。一般來說，能具備諸德，就已經是一張難得的好琴了。 （二）九德簡說 （1）奇所謂奇，指其琴輕鬆脆滑兼備。其材輕鬆脆滑。音亦輕鬆脆滑。 （2）古所謂古，指其琴音淳和淡雅中有金石韻. （3）透所謂透，指其琴發音清亮綿遠而不咽塞。 （4）靜所謂靜，指其琴音純淨，沒有雜音。 （5）潤所謂潤，指其琴發聲不燥，韻長不盡，清遠可愛。 （6）圓所謂圓，指其琴聲渾然不散。 （7）清所謂清，指其琴聲如金石，如風中鈴鐸。 （8）勻所謂勻，指其琴七絃俱清圓，勻均平衡，無三實四虛之病。
（9）芳所謂芳，指其琴彈愈久而聲愈出。
（一）泛音如天 琴的音色，根據彈法不同，可分為三大類，即所謂：泛音、散音、按音。這三種琴音，可說是風格迥異，各有千秋。與中國文化中的天、地、人相配。 所謂泛音，即左手觸弦如蜻蜓點水，右手同時彈出之音。其音清脆高遠，有時若隱若現，輕巧活潑，如天外之聲，有“浮雲柳絮無根蒂”之喻。故泛音象徵天。
琴所彈出的泛音，以七徽為中心，向兩側依次對應升高，約可彈出泛音119個。泛音之多，泛音應用之頻繁，也是琴的一大特點。
（二）散音如地 所謂散音，即是左手不按顯冬僅以右手彈出的空絃音。散音的特點是深沉渾厚，成為琴曲雄健的根基，如同大地般堅實，有“勇士赴戰場”之喻。故散音象徵地。 （三）按音如人 所謂按音，即是左手按顯冬右手同時彈出之音。按音的特點是婉轉舒情，圓潤細膩，如人婉婉傾訴衷情，有“呢呢兒女語”之喻。故按音象徵人。琴的按音最多，加之左手指法特別豐富細膩，可說是琴最具表現力之音。
（一）納音的作用 談到琴的音韻，就不能不談談納音。所謂納音，即是琴箱內（面板底部），對應龍池、鳳沼而特地製出的突出部分。其外形一般與音槽對應相同。
琴箱內為什麼要製出納音呢？其作用就在於將音槽部分封住，使琴發音之時，部分聲音可以順暢發出，而又有部分聲音被納音擋回，在音箱中迴旋，而形成“餘音繞樑”之特殊韻味。
（二）不同的納音 納音又有“納音”與“假納音”之別。所謂假納音，即並非直接製出，而是單獨製出，而後鑲於琴內的納音。 唐琴一般都鑲有桐木假納音。尤其是雷氏之琴所鑲的假納音更具特色。雷琴納音的特色是在納音中心隆起部分上，通體縱開一條凹槽。這也是雷氏琴器的一大特點。 後代之琴，雖也有仿唐而鑲有桐木假納音的，guanglingguqin.com但往往有別於唐琴。其差別在於往往中不隆起，亦無凹槽。
當然，後代至今也有斫琴名家仿製雷琴納音的（如現代斫琴名家孫慶堂、張建華所斫之琴），但究竟較為少見。 （一）琴之九德 一張好琴，往往其聲音要具備很多優點，如：低音應渾厚，高音要具金石之聲，聲音應松透圓潤，沒有雜音等等。 琴曲重在直透人心，所以認定好琴的標準，往往依其音韻，重其表現力，一般不直接要求其音量有多大。這也表現出中國琴對音質要求的嚴格，審美格調的高潔.為此，琴門的先輩們，透過長期的分析研究，總結出九德之說。 所謂琴之九德，是說一張理想的琴，應具備九條標準，即所謂：奇、古、透、靜、潤、圓、清、勻、芳。
當然，象雷威所斫的“春雷”、“九霄環珮”那樣的九德兼優之琴，是非常罕見的珍品。一般來說，能具備諸德，就已經是一張難得的好琴了。 （二）九德簡說 （1）奇所謂奇，指其琴輕鬆脆滑兼備。其材輕鬆脆滑。音亦輕鬆脆滑。 （2）古所謂古，指其琴音淳和淡雅中有金石韻. （3）透所謂透，指其琴發音清亮綿遠而不咽塞。 （4）靜所謂靜，指其琴音純淨，沒有雜音。 （5）潤所謂潤，指其琴發聲不燥，韻長不盡，清遠可愛。 （6）圓所謂圓，指其琴聲渾然不散。 （7）清所謂清，指其琴聲如金石，如風中鈴鐸。 （8）勻所謂勻，指其琴七絃俱清圓，勻均平衡，無三實四虛之病。
（9）芳所謂芳，指其琴彈愈久而聲愈出。