君士坦丁於324年在亞德里亞那堡和克里索普利斯戰勝了羅馬帝國東半部的統治者李錫尼，從那一刻起，他成為了羅馬帝國唯一的君主，直到337年逝世。然而，使他成為歐洲歷史上最偉大的至關重要的人物之一併不僅僅是因為他統一了羅馬帝國。

     一、君士坦丁在位期間，促進了基督教的發展，並促使之成為了國教。其在位早期頒佈了《米蘭敕令》，自此基督教成為了一種自由、合法的宗教，敕令還要求歸還迫害時期沒收的基督教教會財產，並且規定了星期天未禮拜日； 他還建造了多座知名教堂，如耶路撒冷聖墓教堂等，經過坦丁時代，基督教的地位不可動搖，終於在392年成為了羅馬帝國的國教，開始了西方文化史上唯我獨尊的鼎盛時代。

二、君士坦丁重建並擴大了古老的城市拜占庭，將它重新命名為君士坦丁堡，並定為首都，是當時世界上最大的城市。直至1453年依然是東羅馬帝國的首都。君士坦丁堡因為極為重要的戰略地位和充足的物資儲備以及三面環海一面靠陸的特殊環境，始終是中世紀最難攻克的堡壘，也是拜占庭帝國（東羅馬帝國）經歷千年而不倒的因素。

三、君士坦丁制定民法對奠定中世紀歐洲整個社會結構基礎產生了積極作用。他制定法律來規定某些職業（如麵包師和屠夫）為世襲職業；頒佈法令禁止佃農離開租種的土地（把佃農變成農奴，終身依附那塊土地）。

基於以上功績，坦丁大帝足以被稱為羅馬帝國的中心之君，他的排名比亞歷山大帝、拿破崙和希特勒更高，他雖然名氣比不上後者，但是他的政策具有更為持久的影響。

總體上來說是好評如潮，這一點可以確定。作為羅馬帝國的中興之君當之無愧，但是你的敘述...基本上全都是不對的。他沒有讓基督教成為羅馬國教，只是賦予其合法地位，從此不是邪教/非法宗教了，擁有和多神教一樣的合法傳教的地位了，考慮到當時基督徒已經佔羅馬總人口的相當比例，這個決策不難理解。

征服西羅馬的廣大領土之說我覺得可能是你與查士丁尼搞混了，君士坦丁時代羅馬帝國的領土和全盛期相比還沒有明顯縮水，也就談不上大征服/再征服什麼的，而且君士坦丁本身就是西部皇帝起步進而擊敗東部的李希尼統一整個帝國的。

以弱勝強這一說，也不明確。君士坦丁不是一個以偉大武功著稱的君王，儘管在軍事生涯中他確實表現優異，而且不排除其中有以弱勝強的時候，但是總的來說，包括上位前作為西部凱撒在日耳曼前線的一系列軍事行動，成為西部皇帝后控制國內反叛的內戰，和為統一整個帝國和李錫尼的決戰，成為唯一的羅馬皇帝以後和異族的作戰，基本上都是佔有優勢兵力或者勢均力敵的，沒有什麼出名的懸殊兵力以弱勝強的戰績。

黃金年代一說，我好像沒有看到過說法認為君士坦丁時代是黃金年代的，君士坦丁的卓越改革確實讓虛弱的羅馬扭轉了局面，他確立的新制度和官僚體系是後來東羅馬帝國延續一千多年的重要制度基礎，不過從國力上看，君士坦丁時代的國家疆域和軍事處境和2世紀羅馬鼎盛時期相比還略有不及，從社會文化和經濟活力角度看和兩百之後在查士丁尼治下到達社會發展的一個最好時代相比也有差距，以上兩個時代倒是都有黃金時代的稱呼。從縱向上看，君士坦丁死後國家在他的繼承者治下繼續推進改革，數十年內還在一直向上，尤其帝國東部在他設立的軌道下又一直髮展200年達到了我之前所述的黃金年代。從這一點說君士坦丁時代不算帝國的黃金年代，但是他是那個扭虧為盈，開啟一個向上通道的關鍵性君主，為之後的時代打下了堅實的基礎，為羅馬延命1000年，這個功績可不是隨便什麼人能完成的。