劉娥除了沒有稱帝，事實上她幾乎就是一個皇帝。

劉娥是宋仁宗的嫡母。宋真宗去世之後，宋仁宗只有十四歲，於是劉娥垂簾聽政。早在宋真宗晚年，因為身體多病，劉娥早就參與政務。朝廷宰執大臣中有不少都是其親信。

劉娥垂簾聽政期間，有幾件事情都足以證明她的威權早就超越一般太后。

其一，年號。

劉娥垂簾聽政期間一共用過兩個年號。第一個年號叫做天聖。所謂天聖，就是二人聖，即兩個聖人共治天下。皇帝當然是一個聖人，劉娥作為皇太后也是一個聖人，因此叫做二聖共治天下。

第二個年號叫做明道，所謂明道，即日月之道。皇帝為日，皇太后為月。日月共同照耀大地。

其二、劉娥垂簾聽政期間大權獨攬，宋仁宗只是垂拱而治。

宋仁宗即位之初，年紀是不算大，不過，幾年之後，宋仁宗也就成年了。因此，偶爾也會有一些大臣嚷著要劉娥歸還政權。比如說大名鼎鼎的范仲淹，就曾經上書皇太后，要求歸政皇帝。

劉娥收到奏章，也並沒有多生氣，不過，劉娥身邊的那般大臣可不幹了，紛紛抨擊范仲淹，甚至給范仲淹套上一個離間太后皇帝母子之情的大帽子。

當時宋仁宗已經二十多歲了，早就過了親政的年紀，對於母親把持政權心中不可能沒有感覺，但是，他依然忍者。

後來，劉娥把范仲淹逐出京城，放到地方任職，看起來是在貶斥范仲淹，其實讓范仲淹遠離了朝廷紛爭。因此，對於劉娥，范仲淹一方面覺得牝雞司晨，有違祖宗制度，一方面又覺得劉娥其實不錯，治國方面很有一套。因此，在劉娥去世之後，朝廷一度掀起了反攻倒算的風潮，范仲淹不但沒有說劉娥壞話，反倒勸宋仁宗應當正確評價劉娥。

其三、劉娥在去世之前，頭戴冠冕，身穿龍袍入太廟祭祀。

劉娥在去世之前的那一年，身體已經不大好了。她提出在大年初一的時候去太廟祭祀先帝。一般來說，太廟只有皇帝才有資格進入。

可是，劉娥不但進入了，並且是身穿帝王服飾進入了。在當時朝廷大臣紛紛反對，認為這大大違背祖宗制度，最後劉娥方才略略減少了幾樣飾物，但依然是頭戴冠冕，身穿龍袍，祭拜先祖。

因此種種，劉娥其實完全掌控了當時的朝廷，以她的權力可以稱帝，但是，她沒有稱帝。沒有稱帝的原因有兩個：

其一，劉娥比較寬仁，善良，史書評價劉娥：有呂武之才，無呂武之惡。相比呂雉、武則天，劉娥的才華一點不差，但是在人品上劉娥好很多。

劉娥與宋真宗真的是相愛了一輩子。

其二，劉娥命短。

武則天是六十多歲才稱帝，之後又活了十多年。可是劉娥六十來歲就去世了。如果劉娥的身體與武則天一樣好，那不用說，宋朝早就改姓了！

劉娥在真宗後期已經開始替皇帝理政，等那位迷迷糊糊裝神弄鬼半輩子的皇帝崩後開始垂簾聽政，大權在握。治國理政劉娥也不錯，也並非無稱帝之心，只是宋朝政治開明，皇帝與士大夫共制天下，若想如武則天稱帝顧慮頗多、阻力巨大，雖劉娥愛權，以至於遲遲不還政於仁宗，但性格又趨仁慈，雖有穿黃袍祭祀太廟之舉，卻始終無真正稱帝之行。

劉娥是中國歷史上的傳奇女太后之一，也是兩宋時代唯一一位能操控掌握朝政的太后，後來的史官是這樣評價她：有呂武之才，無呂武之惡。

所以，呂武劉這三個女人作比較，呂后是想當皇帝，但是隻差一步到羅馬，而武則天則是為中國的女人們爭了一口氣，直接當上了皇帝。

劉娥呢，史官們的口中，這位太后是個活雷鋒，只知道奉獻，沒有當皇帝的慾望。

事實上，如果劉娥想當皇帝，她能如願嗎？

答案肯定是不能，因為她所在的政治土壤已經決定了她只能是有呂武之才，而不能有呂武之惡。

北宋最明顯的政治體制，就是文官政治體制，趙家皇帝誓與士大夫共治天下，兩宋三百年，中國歷史上另外很活躍的幾股政治勢力都受到嚴重打擊，即武將、後戚、太監，都顯得影孤影單，劉娥的出現是一種個例，但也正是劉娥垂簾聽政的期間，北宋文臣名集，呂蒙正、司馬光、歐陽修、包拯等等，是中國封建帝制時代文人們最風光的時代，劉娥能夠垂簾聽政，和她能夠與這些真宗仁宗時代的名臣共同合作的結果，如果是她有一絲想取趙家江山而代之的想法的話，帝國的文官集團毫無疑問的群起抵制，那她也會失去政治根基。

兩宋一朝，文人黨爭很厲害，但對趙家皇室的忠心卻是歷朝文官所不能比擬，這沒辦法，老趙家給的福利待遇太好，這樣的老闆繞地球三圈也難遇一家，所以才有後來趙氏王朝破產，在崖山十萬文人志士跳海明志的壯舉。

劉娥是位奇女人，也倍兒清楚兩宋的政治格局，所以那怕她有做皇帝的意願，這點慾望之火也是會在帝國文臣們的面前深深埋藏，成為一位無呂武之惡的好太后。

女皇帝，不是劉娥該想的東西，她生錯了時代。