宋代詩人莫子山有一次遊寺廟，與主持僧交談中發現其庸俗淺薄，不學無術。臨別時，主持讓他作詩留念，莫子山想起了一首唐人的絕句：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。

於是，莫子山便將此詩顛倒了一下次序，贈於主持僧。詩云：

又得浮生半日閒，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間。

妙不可言！

《清明》

唐 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

上面是《清明》的原文。相傳清代的紀曉嵐曾經與友人開玩笑時，將其改為五言絕句：

清明時節雨，行人慾斷魂。

酒家何處有？遙指杏花村。

因為是玩笑之作，只是保留了原詩的大意和格律，所以照比原作，韻律是不足的。

同樣，也是妙不可言的！

問題：哪些詩詞的句子改動後，意境就會不同？

古人作詩，雖然有出口成章的時候，但是更多的人為了精益求精，還是喜歡修改自己的作品。

另外還有一些人，喜歡改別人的作品，我們看看這幾個故事。

古人有所謂的一字之師，最有名的故事是鄭谷幫助詩僧齊己改詩：

時鄭谷在袁州，齊己因攜所為詩往謁焉，有《早梅》詩曰：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”谷笑謂曰：“數枝非早，不若一枝則佳。”齊己矍然，不覺兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷為齊己一字之師。《五代史補》宋·陶嶽　

鄭谷將齊己的數枝梅改為了一枝梅，一字之改令整首詩的意境迥然不同，令齊己大為歎服，拜為一字之師。

明朝俞弁《逸老堂詩話》中，講了元朝著名詩人薩天錫的故事：

元薩天錫嘗有詩《送?笑隱信龍翔寺》，其詩云：

東南隱者人不識，一日才名動九重。地溼厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾。衲衣香暖留春麝，石缽雲寒臥夜龍。何日相從陪杖屨？秋風江上採芙蓉。”

虞學士見之謂曰：“詩固好，但薩天錫聞‘聽’字意重耳。”薩當時自負能詩，意虞以先輩故少之去爾。

後至南臺見馬伯庸論詩，因誦前作，馬亦如虞公所言，欲改之，二人構思數日，竟不獲。未幾，薩以事至臨川謁虞公，席間首及前事。虞公曰：“歲久不復記憶，請再誦之。”薩誦所作，公曰：“此易事。唐人詩有云‘林下老僧來看雨’，宜改作‘地溼厭看天竺雨’，音調更差勝。”薩大悅服。今《詩律鉤玄》訛刻為倪雲林詩，非也。

薩天賜的詩頷聯雲：地溼厭聞天竺雨，月明來聽景陽鍾。

有人指出上下聯中的聞、聽是一個意思，有合掌之嫌。後來薩天賜聽從虞學士的話，把聞改為了看。上聯看雨，下聯聽鍾，一個視覺一個聽覺，意境便開闊了許多。

詩家語不同於散文的句法，同樣七個字，不同的組合便有不同的意境。這裡最有名的是王安石改詩的故事：

王仲至召試館中，試罷，作一絕題雲：“古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閒拂塵埃看畫牆。”荊公見之，甚嘆愛，為改作“奏賦長楊罷”，且雲：詩家語，如此乃健。《王直方詩話》

王欽臣(約1034-約1101)寫了一首詩，其中有一句“日斜奏罷長楊賦”。王安石看見了以後非常喜歡，不過他提出了修改的意見：把“罷”和“賦”顛倒了過了，成了“日斜奏賦長楊罷”。

並且告訴王欽臣，詩人的語言應該這樣寫。

詩聖杜甫說過：“新詩改罷自長吟。”之所以要長吟，是因為除了意境以外，還有聲調上的講究。都起來拗口或者不響亮的詩句，都需要修改。

據說歐陽修作詩文時，將作品貼在牆上時看時改，作品完成後常常面目全非，甚至所有的字都換掉。

王安石那個“春風又綠江南岸”的故事更是膾炙人口。

王荊公絕句雲：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我回？”吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”，圈去“到”字，注為“不好”，改為“過”。旋又改為“滿”。凡如是十許字，始定為“綠”。《容齋續筆》卷八。

　《冷齋夜話》卷三記載：

老杜詩云：「身輕一鳥過。」文忠公、梅聖俞初得一本而失「過」字，諸公續之曰「一鳥疾」、「一鳥落」、「一鳥去」，及得善本，乃「過」字。乃知一字之工，才力有短長也。

歐陽修、梅堯臣得到杜甫一本詩集，其中有一首詩缺了一個字：身輕一鳥x。

於是在做的諸公紛紛續詩： 一鳥疾 、 一鳥落 、 一鳥去......後來得到了杜詩的完整本，才發現原來杜甫用的是：過。

後人認為，一個字的不同，可以看出杜甫的功力。附錄全詩如下：

《送蔡希曾都尉還隴右，因寄高三十五書記》

蔡子勇成癖，彎弓西射胡。健兒寧鬥死，壯士恥為儒。

官是先鋒得，材緣挑戰須。身輕一鳥過，槍急萬人呼。

雲幕隨開府，春城赴上都。馬頭金狎帢，駝背錦模糊。

咫尺雲山路，歸飛青海隅。上公猶寵錫，突將且前驅。

漢使黃河遠，涼州白麥枯。因君問訊息，好在阮元瑜。

宋朝有個人改詩成癖，不但喜歡幫別人改詩，更喜歡改自己的詩，甚至有詩作寄給朋友數年，他還要追回來，改幾個字再還給人家。

磨淬剪裁之功，終身改竄不已，有已寫寄人數年，而追取更易一兩字者，故所作少而善”（《後村先生大全集》卷九十五

這個人是宋江西詩派詩人韓駒 (1080~1135)， 對這種人，您怎麼看？

其實除了曹雪芹之外，古代還有很多這樣的例子，可謂是比比皆是，再譬如北宋時期的王安石，他同樣的也是一位精益求精的人，對於自己的作品，那更是精心打磨，每寫好了一首詩之後，那都是要經過反覆的修改，最終定稿。這也使得他的詩作，儘管數量不多，但是第一首那都是精品中的精品，最為大家所熟知的便是他的《泊船瓜洲》，據說這首詩，也是改了無數遍，尤其是在其中第三句，那一個“綠”字上面，王安石可謂是花盡了心思，一開始是用“到”，後來雙用“復”，最終才使用“綠”字，這一個“綠字”從而使得這首詩，顯得更為生動，也更加的充滿了詩情畫意。

《泊船瓜洲》

宋代：王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。~改一下:不見黃麗鳴綠柳，更無白鷺上灰天，窗含西嶺千重霧，門泊東吳萬里煙。

我有一瓢酒，可以慰風塵。（韋應物）

改為“我有一壺酒，足以慰風塵。盡傾江海里，贈飲天下人。”

我有一壺酒，足以慰風塵。

兵戈九州亂，江山三鼎分。

桃園存知己，茅廬隱故人。

興亡無限恨，米祭英雄魂。

我有一壺酒，足以慰風塵。

自在蓮花座，湞彌菩提根。

心猿開聖道，意馬渡禪心。

萬里不辭遠，抬眼到佛門。

青山聚忠義，水泊藏乾坤。

冷眼除惡霸，怒目對奸臣。

米去江湖客，快意天下聞。

我有一壺酒，足以慰風塵。

前盟何處聚，相思此意具。

梨花隔月影，杏簾掩夢痕。

為酬公子意，淚贈一枝春。

李白《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

我把這首詩改了：

牢前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭悔斷腸。

寫的是一個貪官坐在獄中，看著牢前滿地的月光，想起了家鄉的親人，都快把腸子悔斷了！

秦牧的《藝海拾貝》雜文集中有這樣一個小故事。說的是：某一天，有一群文人墨客聚會吟詩作對，輪到一個讀書不多的人之時，此人情急之下吟了半句詩：柳絮飛來片片紅。引起眾人嘲笑。此時有人站出打抱不平說：這位仁兄還有下句：夕陽方照桃花塢。於是，眾人讚不絕口。

詩，改出來的

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是藉秋風。

唐人虞世南《蟬》。這是一首詠物詩。詩人通過對蟬這一形象的塑造來表現君子高潔的品格。原詩意譯如下：

垂著觸鬚飲清露，棲身梧桐長鳴呼。

居高自然聲遠揚，不借秋風美名出。

詩的重點是末二句，詩人託物言志，暗示自己有君子般的高潔品質，不需要藉助外力（秋風）來宣揚。在詩人眼裡，蟬就是君子的象徵：品格高潔。虞世南，字伯施，浙江餘姚人。唐時歷任祕書監，弘文館學士等，世稱”虞祕監”。唐太宗稱其德行、忠直、博學、文辭、書翰為”五絕“。為唐太宗”十八學士”之一。虞氏書法剛柔並重，骨力遒勁，與歐陽詢、褚遂良、薛稷並稱“唐初四大家”。這首《蟬》只須改動兩個字，其詠物言志的感情色彩便會大大遜色，所言之志自然變味。末兩句各改動一字：居高聲”可“遠，”全”是藉秋風。這樣惡搞之後言的是什麼志呢？身居高處名聲可能遠揚，也可能難以遠揚，全憑外部力量的傳播呀！這不是將一首好端端的託物言志詩搞得面目全非了嗎？罪過也！原來這居高自傲的才是沽名釣譽的偽君子呢！

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，.獨愴然而涕下。

唐-陳子昂《登幽州臺歌》陳子昂，字伯玉，四川射洪人。曾任右拾遺，後人稱之為”陳拾遺”。這首詩的意思是：前代的聖君，我沒見到；後代的明主，我也見不到了。想到天地無限渺茫遙遠，我就深感人生短暫，獨自憑弔，涕淚漣漣。陳子昂為啥如此抑鬱悲憤，悽悽慘慘？陳是個有遠見卓識的文人，直言敢諫。武則天萬歲通天元年（696）建安王武攸宜征討契丹，陳子昂以右拾遺隨軍參謀的身份前往，武攸宜不懂軍事，陳子昂多次上策建言，武不但不聽反而將陳降為軍曹。遭受打擊的陳子昂心情抑鬱悲憤，登上幽州臺（北京市附近）的薊北樓遠望，河山錦繡，宇宙茫茫。想起燕昭王在此築黃金臺招納賢才的故事，不禁思緒萬千，於是寫下了這首《登幽州臺歌》心情悲憤緣於遭受打擊排擠，報國無門怎麼不”獨愴然而涕下”呢？這首不講規矩出牌的唐詩，傳播深遠，意義非凡。如今被諸多網友引用翻新，藉以言志。可見此詩的魅力、活力遠勝一般的詩歌。怎樣改動部分字詞就能緩解詩人悲慼、苦悶的心情呢？只須將末句的”獨”改”眾”，便可以稍有緩解。”眾愴然而涕下”。如此，”悲憤、苦悶、孤獨”就不讓詩人一人”享受”。且有眾多的知己分憂。這樣惡搞他人的作品實質上是不尊重人。今後本人不再介λ這類”罪惡勾當”。如果出於教學的需要，意在學習古人遣詞造句作文的縝密深思，則當別論。正如唐代詩人盧延讓所言：吟安一個字，捻斷數莖須。又如賈島所言：二句三年得，一吟雙淚流。

我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺。

洛陽親友如相問，請你不要告訴他。

窮則獨善其身，達則雄霸天下。

天若有情天亦老，人不風流枉少年。

天蒼蒼，野茫茫，一枝紅杏要出牆。

清水出芙蓉，亂世出英雄。

劉禹錫的《烏衣巷》

先貼上來一首劉禹錫的《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

這首詩想來大家都不陌生，讀書的時候都背誦過的一首，這是一首典型的懷古詩，寫的是詩人通過描述橋邊野草，夕陽，以及燕子，來感嘆歲月的變遷、富貴的起伏。

三臺令

朱雀橋邊野草，

夕陽巷口烏衣。

王謝堂前燕子，

也曾扶翼于飛。

學習古人的詩詞，適當的自己感悟，再略加修改，也是很有趣的意思呢，感興趣的朋友可以試一試了。

其實，絕大部分的詩詞句子改動後，意境都多多少少會有些不同。比如，晏殊這首著名的《浣溪沙》：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。

夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

上半闋不動，下半闋我試著簡單改了幾個字：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？

無可奈何花又去，恨無相識雁歸來。小園香徑苦徘徊。

哈哈，一首傷春惜時的小詞是不是變成了思念離人的小詞了？

汪精衛的詩作。1910年3月31日，汪精衛和同盟會同志刺殺攝政王載灃事敗被捕，清法庭判汪精衛“大逆不道，立即處斬”。汪精衛在獄中寫下《被逮口占》：慷慨歌燕市，從容做楚囚，引刀成一快，不負少年頭。

後來汪精衛在抗戰時期投靠日本人，在南京成立偽政府。有人就把他當年的這首詩做了修改：當年慷慨歌燕市，曾羨從容作楚囚，恨不引刀成一快，終愧不負少年頭。莫大的諷刺，盡在其中。

詩詞的意境沒有變化，是因為詩詞原來的句子沒有被“改動”！

這從“僧推/敲月下門”的典故中可見一斑。

甚至不用改變句子中的任何一個詞、字，只要把原來句末的逗、句號改為問(？)號，原來肯定的意境就變成了否定的意境！

這樣的例證比比皆是！

這是一個放之四海而皆準的顛撲不破的真理！

假如存在某些詩詞的句子經過改動後，其意境仍然保持不變？

但事實上，假設中的這種情況在現實生活根本就不存在！

因此，我以為把本提問中的“哪些“改為“列舉”，並在末尾新增“例項”二字，才符合邏輯。

即“列舉詩詞的句子改動後意境就會不同的例項。”

歷史上著名的詩詞改動典故

最出名的要數賈島和韓愈的推敲典故。一天，賈島進京趕考，騎在驢上想起了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”但在敲字上他有些糾結，感覺用“推”字也挺好。於是在驢背上做著推敲的動作，不小心闖入文壇前輩韓愈的車隊裡。韓愈得知緣由後並沒有責怪他，而是建議說用“敲”字好，夜深人靜，“敲”比“推”更有意境，也更顯禮貌。賈島也因此與韓愈布衣相交，傳為一段佳話。

說起詩詞，有的高遠，有的壓抑，有的傷感，有的明快……

若想改變原文的意境，把詩眼，點睛的字或詞反轉改動一下，大抵就成了。

比如:

1.反客為主，斷腸人望（在）天涯。

2.情緒翻轉，夕陽無限好，最（只）是近黃昏；

情緒弱化，驀然回首，那人已（卻）在燈火闌珊處。

……

有興趣的朋友，可以這樣試試!

久旱逢甘雨，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。改成:十年久旱逢甘雨，千里他鄉遇故知。和尚洞房花燭夜，老夫金榜題名時。