首先對於這個問題，我先發表我的觀點，我認為：愛、性、婚姻三者相輔相成，三者是一種遞進關係，先有愛，再有性，再有婚姻，這是現在很多人能夠走進婚姻的殿堂，基本上都是從這三步走過來的。

因此，這三步相輔相成，在結婚前是一種遞進的關係。而到了結婚後，愛、性、婚姻這三者關係有發生了順序的變化，有了婚姻後，愛和性成了了美好婚姻的前提。無論怎麼說，這三者關係是相輔相成，相互崔進的，它們可以共存，至於哪一個更重要，我想哪一個都重要，但是要對比出哪一個最重要，我想要分時間段來說明。

兩個陌生人能夠變成現在的夫妻，真是因為愛，才讓兩個人走到了一起，因為有愛，讓兩個人決定廝守終身。如果按照先後順序來排的話，愛在促成兩人在一起，甚至結婚起到了決定性的作用。而婚姻的幸福與否愛也起到了決定性的作用，但要說愛最重要的階段還是從陌生人變成情侶的階段，因為變成了情侶是能成就一段姻緣的前提。

先前說道了愛，因為有了愛，很多人們在因為愛發展為情侶或物件關係後，兩人愛到深處便會產生肉體上的交流，當兩個人在精神上和肉體上有了交流後，兩人的感情也越來越好，更加崔進兩人走向婚姻。

人為什麼要結婚？每一個人都有自己的看法和理解，但很多人都普遍認為，婚姻是給愛的一份承諾，因為相愛，那麼就彼此擁有對方，而婚姻真好是擁有對方最好的一種方式。

這樣我們就可以更好的明白，愛和性最終促成了婚姻。但是婚姻需要愛和性的支撐。要想婚姻幸福愛和性缺一不可，愛是精神上的交流，性是肉體上的交流，只有兩者都滿足的條件下，才能讓你的婚姻更加的幸福美滿。

性，愛，婚是三件不同的事情。愛情的物件也不是一成不變的，如果不變終將轉變或者消亡。不變的愛情是生死戀，只有失去的才是永恆了。在愛的時候定格了。婚姻是一個利益共同體，穩定的性關係只是其中一個屬性。共同撫養子女，經濟共同體，共同贍養老人，以及未來共度黃昏相互扶持。它是功能多樣性的，不像性那麼單純，但比愛情更穩定。

婚姻的本質是貿易法則

那麼婚姻呢？婚姻在本質上也是一個貿易法則，和前面我們講的霍金的網球比賽有很大的相通性：

第一，它遵守自然律，具有自然色彩，有生理基礎；

第二，它有一系列人為的契約。

兩者合在一起，就形成了婚姻。

愛是自然律+契約

很多文藝作品把男女間的愛情描寫為一種一見鍾情，或類似於一見鍾情的神秘又極其強大的力量，好像愛只要發生，就一定有自然律的一部分，而墜入愛河的人就完全受制於某種自然律的擺佈了，但我們常常忽略的恰恰是愛的另一半：契約。用弗洛姆的話說：愛不是一種與生俱來的本領，而是需要後天習得的能力。如果不能真正謙恭、勇敢、真誠和有紀律地愛他人，那麼人們在自己的愛情生活中永遠也得不到滿足——弗洛姆沒有說的是：如果沒有紀律，純粹遵守自然律的愛，一定會陷入到混沌和無序當中。這裡的紀律就是契約。

愛，具有著強烈的主觀色彩，激發愛的可能是多元的，所以每個人理解可能不同，愛在說文解字中解釋為，行兒。也就是且行且珍惜，在社會契約中會產生婚姻，但是愛和婚姻並不是互為充要條件。

周國平先生曾說，愛遵循的是理想原則，而婚姻遵循的是現實原則。理想原則往往可遇不可求，而現實原則往往加入了很多契約的羈絆，兩者在某種層面上是對立和矛盾的，所以人們會說，婚姻是愛情的墳墓。

愛情和激情往往對立但又統一，人們渴望擁有長久的愛情，卻又奢望初戀時的激情甜蜜常在，所以理想型的愛情處於激情和婚姻之間，既有不斷更新的甜蜜，也有契約的紀律感，這無疑是自然屬性和社會屬性高度融合，很高層面的追求，所以經常會聽到，愛情是鬼，聽說的人多，見過的人少。

婚姻與愛，如何長久培養婚姻也是同理。愛裡的自私與無私，婚姻契約的束縛與本能的自由渴望，固定伴侶的單一和多元性伴侶的新鮮，都像一個硬幣的兩面，對立又統一的同時存在。

在婚姻的構成上，性是非常重要的婚內活動。有人說性是一個不會變化的東西，但是事實上，隨著親密關係當中的兩個人年齡、閱歷、認知、體驗、身體激素的變化，伴隨兩人不斷交流、磨合和探索，一生當中，在性觀念、性方式、性嘗試等各方面都是可能發生很大變化的。

婚姻的一生，與性的一生，和人的成長一樣，都是一個永續發展的過程。從本質上說，只要夫妻雙方能協調出一致的取捨就可以長久經營婚姻。如果是雙方都樂意的取捨那就是家庭美滿感情和睦。