十二釵包括:元，迎，探，惜四大玉字輩賈府小姐;王熙鳳，秦可卿兩府兩大主事媳婦;李紈，未來賈府中興者;巧姐，兩府逃生者;寶釵與湘雲，外府小姐但常駐大觀園;黛玉，第一女主;妙玉，雖是外人，但與賈府未來關係密切。況且她來是為尋找貝葉經的，正是因緣而聚。

最主要的，她們都是來自太虛幻境，乃前世夙緣，

正如開篇時，空空道人說，有一干風流冤家下凡，造歷幻緣，絳珠仙草也在其中。這石正該下世，同這些情鬼下凡，一了此案。

還是賈母說得好，不是冤家不聚頭啊。

謝大聖書童邀！

金陵，中國著名古都，今江蘇南京市。釵，本為女性的頭飾，後通常以金釵、裙釵，為女子的代稱。“十二釵”，語出《漢樂府》：“頭上金釵十二行”，喻女子頭上金釵之多。白居易的《酬思黯戲贈》，則用“金釵十二行”，代指女子排列之眾。至宋人沈立《海棠百韻》：“金釵人十二”，明確指明十二位女子。

《紅樓夢》第五回“賈寶玉神遊太虛境”，在薄命司曾翻出金陵十二釵之薄籍，正策上有金陵十二名貴族女子，又有十二支曲可考，此為“金陵十二釵”之點睛，也是出處。宏大敘事的《紅樓夢》，前八十回講了160多個故事，300左右個小故事，涉及300多人物，而以一個貴公子和一群貴族女子的故事為重點，演繹出一曲千古絕唱，成就了古典主義小說的一部巔峰之作。

曹公祖宗三代任江寧織造六十年，他筆下所寫的是自己“半世親睹親聞”的十二位女子，因此將她們稱之為“金陵十二釵”，以紅樓女兒的讚歌和葬歌，寄託自己當年南方生活的回憶，也即對“秦淮舊夢”的感情。

慣看世間百態圖，夢遊紅樓解千愁。家門不幸，繁華落盡，榮華富貴如過眼煙雲，江南大夢難歸，留下的只有往昔的記憶——如夢似幻的記憶。人生如夢，生不逢時，家道中落，命運坎坷，作者以紅顏薄命的故事，反映自己懷才不遇，淒涼困苦的人生命運。

十二是指十二地支，代表一個輪迴，十二釵是指女性的一個圓、整體和輪迴，合起來形象化即大觀園，十二釵都生活在裡面。

“金陵十二釵”是《紅樓夢》中的十二個女主角。她們分別是賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春。林黛玉、薛寶釵、史湘雲。王熙鳳、秦可卿、李紈。妙玉、巧姐。

“釵”是女人頭上的一種頭飾，是由兩股簪子合成。其功用除了裝飾之外，大概還有固定頭髮的作用。類似今天的髮卡。因為釵主要是女人用的，而且它有兩股，在中國陰陽的文化中，屬於陰性，所以用它指代女人。女人又穿裙子，所以，女人又稱為“釵裙”。所以，“金陵十二釵”就是“金陵的十二個女人”。釵

簪

金陵，是南京的古稱。南京，在明朝的時候屬於應天府。《紅樓夢》描寫了四大家族的敗落，這裡的四大家族，與民國時期的“四大家族”不同，民國的四大家族，是全國性的。四家把持全國的政治經濟命脈。而《紅樓夢》裡的“四大家族”是地方性四大家族。他們都是金陵人氏。

《紅樓夢》第四回，賈雨村在賈府的幫助下復官升任應天府知府。一到任，就審了薛蟠打死人命一案。其中的薛蟠就是四大家族之一的薛家。這四家分別是賈、史、王、薛。他們是應天府最有權勢的四戶人家。書中是這樣描寫他們的：

賈不假，白玉為堂金做馬；

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史；

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王；

豐年好大薛，珍珠如土金如鐵。

也就是說，這四家是應天府官最大，最有權勢的四家人。這四家人家族都很大，人很多，有的當官住在京城，有的住在原籍。這些當官住在京城的人，因為老家是應天府，所以，他們也是應天人，因為應天府的首府是金陵，所以，他們也就是金陵人。

“金陵十二釵”中，全部是四大家族中人，元春、迎春、探春、惜春以及巧姐，是賈府的小姐。李紈、秦可卿是賈家的媳婦；王熙鳳既是賈家的媳婦，同是又是王家的小姐；薛寶釵是薛家的小姐，最後成了賈家的媳婦；史湘雲是史家小姐；林黛玉雖然是揚州人，但父母又亡之後被賈府收養，類似賈家養女。妙玉是寄居在賈家的帶髮修行的尼姑。他們都是金陵人氏，是金陵上流社會最優秀的十二位女子，因此，把她們合稱為“金陵十二釵”。

金陵那麼大的地方難道只有十二個女子嗎，顯然不止。《紅樓夢》中賈寶玉也曾向警幻仙姑問過這個問題，警幻並沒有給出令人可信的答覆。其實，“金陵十二釵”的人物設計，是根據《紅樓夢》的故事情節需要而設計的。

《紅樓夢》的故事框架是，絳珠仙草下界還淚，報答神瑛侍者的灌溉之恩。故事中的女性，必然和這個故事有聯絡才行。金陵的女子再多，如果和這個故事沒有聯絡，一個個寫來，那就成為史書《烈女傳》，而不是小說《紅樓夢》了。