明，萬曆。

多上朝，張居正搞的稅制改革繼續施行下去，不因人廢制。

資本主義的萌芽，不要扼殺，要鼓勵發展！

那就是1644年的中國了。

這一年，李自成從陝西經山西，直抵北京城下。面臨著逼君封王，還是弒君自立的選擇。

這一年，崇禎皇帝面臨著是否讓城別走，遷都再戰，還是天子守國門，君王死社稷的選擇。

這一年，吳三桂面臨著歸附大順，大明、大清三者的選擇。

這一年，多爾袞面臨著是抵近中原，化家為國，還是劫掠一番，富甲一域的抉擇。

這一年是中國歷史上最詭疑多變的一年，如果改變了其中任何一個人的想法，歷史都會發生重大變化。

我會選擇唐代。

因為唐代是古代發展最發達，最穩定的階段。想把勞動人民的智慧發揚光大。把這個朝代勞動成果累計下來，我們就可以少奮鬥好多年。

秦國

秦雖暴虐，但也做了很多改變歷史統一度量等好事。

我過去會改變變法，用漢初的賢制，棄法制。

我想我會選擇宋朝，宋朝是文人最受重用的朝代，力行改革，處理好中央與地方的矛盾，可以成為一個更為強盛的時代。

如果嘉靖時代，以抗倭名義實行的閉關鎖國的政策轉變為擁抱世界的變革開放政策,歷史可能會是不一樣的。因為從世界範圍看，那個年代是古代與近代的分水嶺。

嘉靖年代（1522-1566），當時世界形勢是：受13世紀末威尼斯商人馬可·波羅的遊記的影響，引起了西方到東方尋找黃金的熱潮。到15世紀，葡萄牙和西班牙完成了政治統一和中央集權化的過程，他們把開闢到東方的新航路，尋找東方的黃金和香料作為重要的收入來源。歐洲進入了大航海時代，迪亞士帶領的船隊於1488年發現了好望角，1498年達伽馬航行到了非洲東部，1492年哥倫布發現新大陸，1522年麥哲倫實現全球航行探險。

14世紀文藝復興運動帶來一段科學與藝術的革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啟蒙運動）之一。

發生在17-18世紀的啟蒙運動是一場資產階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動。是繼文藝復興後的又一次反封建的思想解放運動。這次運動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產階級革命做了思想準備和輿論宣傳。

宗教改革運動打破了天主教的精神束縛，為資本主義發展和多元化的現代社會奠定基礎。

蒸汽機的出現曾引起了18世紀的工業革命。

14世紀以後，歐洲從思想到現實，從物質到精神，從理論到實踐一步步走向現代社會，英國自15世紀結束與法國百年戰爭後，進行圈地運動，加上地理大發現時代的到來，英國藉此機會大大開拓海外殖民地，進行了大量的資本原始積累，人口貿易和殖民地貿易不僅為工業革命提供了必要的資本積累，更重要的是形成了以貿易為主要內容、以歐洲為中心的世界市場，是工業革命能夠持久進行的原動力，“世界貿易和世界市場在16世紀揭開了資本的近代生活史”。

近代有著名的“李約瑟之問”，也稱李約瑟難題，由英國學者李約瑟在其編著的15卷《中國科學技術史》中提出的問題，其主題是：“儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？”。

透過以上對歐洲近代歷史的簡單回顧，再來看嘉靖時代以抗倭名義的閉關鎖國，筆者認為不用再做更深入的分析了，歷史提供的機會在嘉靖那個年代被歐洲抓住了，被東方人忽視了，甚至到了1793年馬戛爾尼為乾隆祝壽為名，以實現自由貿易為目的的訪問也被拒絕了。

總之近代史上外部世界的一次次敲門都沒能驚醒東方的這頭睡獅，嘉靖時代是一個比較關鍵的時候。

不必矯情，其實對任何一個人，真正值得改變的歷史就在眼前，只要勇於投入到改變歷史的實際行動之中，沒有什麼是不能改變的，也沒有什麼是值得遺憾的！

在這個炎熱的夏天，首先非常感激在這裡能為你解答這個問題，其次讓我帶領著大家一起走進這個問題，就讓我們一起探討一下。

那就是1644年的中國了。

這一年，李自成從陝西經山西，直抵北京城下。面臨著逼君封王，還是弒君自立的選擇。

這一年，崇禎皇帝面臨著是否讓城別走，遷都再戰，還是天子守國門，君王死社稷的選擇。

這一年，吳三桂面臨著歸附大順，大明、大清三者的選擇。

這一年，多爾袞面臨著是抵近中原，化家為國，還是劫掠一番，富甲一域的抉擇。