其實呀，這句話說複雜也複雜，說簡單也簡單，我們按照字面上的意思來理解就行了，就是說，有一個人叫伯仁，這個人死了，但是可不是我殺的他。可是呢，他確實又是因為我才走上了死路，他死了我是有著不可推脫的責任的。

究竟“我”有無責任，我覺得還是要看實際事例，因為現在的“伯仁因我而死”的含義比故事本身更廣泛。

舉個例子。如果你坐公交車，有位置，身體不舒服，不想讓座。一個老頭卻喋喋不休地罵你，甚至打你耳光。期間你沉默，然後老頭自己氣死了。我覺得，你並沒有什麼責任。

再舉個例子。還是上面的境況，老頭打你，你還手了，出手很輕，但老頭氣死了。雖然我覺得你並沒太大問題，但你實際上肯定會背上責任。

其實，和周伯仁的故事相同，“伯仁”之死都是因為溝通不暢。當然，這要分是溝通還是失誤，還是壓根就不願意溝通；還要分“伯仁”是善，還是惡。

上來就罵人、就打人的老頭，肯定是不願溝通，是惡的。這樣的死，並不值得你心懷不安。

但是伯仁本身的故事，是個可惜的誤會。周伯仁明明替王導美言，救了人家，卻被王導誤會，導致王導在兄弟王敦殺伯仁時，採取了沉默的態度。事後，瞭解了真相的王導才追悔莫及。無論是伯仁自己，還是王導，都有責任。

所以，遇事應該多溝通，避免誤會。當然，遇到不願溝通，惡言惡行的，您不觸犯法律就不會擔什麼責任，要氣讓惡人自己氣去。

首先，我們來分析一下這句話，伯仁是誰，伯仁是和我有關係的人，這句話字面的意思就是說這個人因為我的關係被殺了，雖然不是我想要的，但是由於客觀原因導致伯仁死了。

其次，伯仁的死亡雖然不是我想要的，但是造成這個結果的主管原因卻是因為他和我有過接觸，從這個層面來說的話，我是有責任的。

最後，伯仁的死亡是我沒有想到的，我的存在是客觀的原因，主管原因是因為殺伯仁的人想要對我產生影響，這一個層面是句中的我沒有想到的，所以這樣說的話，我是沒有責任的。

“你”當然有責任，因為“你”恩將仇報。

“我不殺伯仁，伯仁因我而死”這個故事發生在東晉，記載的史書《晉書》之中，西晉末年北方的五胡亂華，匈奴人、羯人相繼起兵，結果經歷了八王之亂的西晉王朝如同一個破篩子，被異族們給打碎，結果就是長江以北遍地腥羶，成為了胡人鐵蹄的踐踏之地，於是乎衣冠南渡，中原陸沉，北方漢人開始向南方的逃亡。

五胡亂華與東晉的建立

此時西晉時代的琅琊王司馬睿，在這些南渡貴族的支援下，在西晉皇室被匈奴人傾覆以後，在南方建立起東晉王朝，繼續著司馬氏晉朝的國祚，然而司馬睿能夠稱帝，是因為南方大家族尤其是王氏一族的大力支援，因為王氏家族有著很大的權力，有著“王與司馬共天下”的說法。

王氏家族中當時比較有名的就是王導、王敦兄弟，因為司馬睿論功行賞，王導在中樞為官，二王敦在鎮守在武昌一帶，成為手握大軍的軍閥。後來王敦不滿足自己的權力，甚至還從武昌順江而下，舉兵謀反，可是此時在東晉都城的建康城內上有王導的王氏宗族一大家子，而此時王導及其王氏一族的命運都掌握在司馬睿的手中，為了能夠挽救王氏家族的命運，王導帶領自己的一大家子人來到皇宮外面，跪地求饒，向皇帝撇清與王敦的關係。

正當王導跪在皇宮之外，不知道如何開解王氏族人的罪責的時候，大臣周顗正好上朝，於是王導向周顗求救，希望他能夠向皇帝說點王家的好話，可是周顗並沒有理財王導，而周顗見到皇帝之後，卻說盡了王導的好話，並區分了王敦和王導，司馬睿聽從王導的諫言，周顗從退朝後看見仍然跪在外邊的王導，但是仍沒有理睬王導的呼喊，但是周顗回到家中後，連夜又給皇帝上書，說盡了周顗好話，但是周顗所做的一切，王導卻不知道，他認為周顗不管王導的求援和死活，於是內心對周顗生出恨意。

而王敦從武昌率軍出發後，竟然連戰連捷幹掉了司馬睿派出的平叛軍隊，最後還佔領了都城建康，掌握了東晉王朝的大權，於是王氏家族重新在朝廷上掌握大權，而王敦也要清除異己，於是王敦在徵求意見如何處理周顗時，提出三個方案，一是讓周顗為三司的高官，王導選擇沉默，二是讓周顗為尚書僕射這樣的高官，王導仍然選擇沉默，於是王敦說周顗這樣的人看來不能為我所用，那就殺掉吧，王導仍然選擇沉默，於是周顗就被王敦殺掉了。

可以說王導完全可以救周顗的，然而卻最終眼看著周顗被殺。

《人民的名義》中的高書記也對伯仁之死認識的十分深刻

王敦掌握大權之後，王導重新出入朝堂，後來王導在整理文書的時候，發現了當時周顗給皇帝上書為王導一家說情的表章，後悔不迭，因為周顗的字就是“伯仁”，於是發出了“吾雖不殺伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，負此良友”的感慨。

這個故事告訴我們，光做好事不留名也不一定是對的，有時候你真得讓你的朋友知道你確實幫助了他，否者他可能會深深的誤解你，甚至記恨於你。