船 水運工具.古代又稱“舟”.《山海經·海內經》:“番禺是始為舟.”《呂氏春秋·審分覽·勿躬》:“虞作舟.”《易·繫辭下》:“刳木為舟,割木為楫.舟揖之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙.”這裡說的是獨木舟.原始社會,獨木舟是相當普遍的.古代先民也用竹木編筏以代舟.大曰筏,小曰桴.《論語·公冶長》:“道不行,乘桴浮於海”《正義》:“桴,木表之粗皮也.”古代巴族有雙身船,鋼鼓紋飾中有此紋樣.居住在烏蘇里江一帶的赫哲人有樺皮船和魚皮船.居住在西藏高原上的藏族使用牛皮船.船的使用,據浙江餘姚河姆渡出土的船槳和吳興錢三漾新石器遺址出土的船槳,已有七千年乃至萬年以上的歷史.神話說,洪水滔天,人類賴以逃生的船是葫蘆、木盆.中國古代把船作為君王的象徵.荀子說:“君者,舟也,庶人者,水也.水則載舟,水則覆舟.”民間用紙做成船,點上火置於江河湖海之中,意在把禍祟帶走.端午節南方各民族中有龍船競渡的習俗.吳、越。巴族有以鳥名船的記載.鋼鼓紋飾上的“翔鷺”和“鵬”常比喻方舟的輕重.漢族地區普遍流傳著耍旱船的遊戲和文藝演出.大都做為春節期間慶賀一年豐收的娛樂活動.船的諧音為“傳”,有“代代相傳”的含意,因此為人們喜聞樂見. (劉錫誠) 龔國富曰:誰說船僅僅是交通工具,儘管它是最經濟,最有效的。如果這樣的話,豈不小看了它?它是人類逃出滅頂之災的避禍所,是人類賴以生存至今的寶物。以它為任何象徵物都不為過,願它繼續給人類帶來幸運和福澤。中華象徵文化100之二十一
船 水運工具.古代又稱“舟”.《山海經·海內經》:“番禺是始為舟.”《呂氏春秋·審分覽·勿躬》:“虞作舟.”《易·繫辭下》:“刳木為舟,割木為楫.舟揖之利,以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙.”這裡說的是獨木舟.原始社會,獨木舟是相當普遍的.古代先民也用竹木編筏以代舟.大曰筏,小曰桴.《論語·公冶長》:“道不行,乘桴浮於海”《正義》:“桴,木表之粗皮也.”古代巴族有雙身船,鋼鼓紋飾中有此紋樣.居住在烏蘇里江一帶的赫哲人有樺皮船和魚皮船.居住在西藏高原上的藏族使用牛皮船.船的使用,據浙江餘姚河姆渡出土的船槳和吳興錢三漾新石器遺址出土的船槳,已有七千年乃至萬年以上的歷史.神話說,洪水滔天,人類賴以逃生的船是葫蘆、木盆.中國古代把船作為君王的象徵.荀子說:“君者,舟也,庶人者,水也.水則載舟,水則覆舟.”民間用紙做成船,點上火置於江河湖海之中,意在把禍祟帶走.端午節南方各民族中有龍船競渡的習俗.吳、越。巴族有以鳥名船的記載.鋼鼓紋飾上的“翔鷺”和“鵬”常比喻方舟的輕重.漢族地區普遍流傳著耍旱船的遊戲和文藝演出.大都做為春節期間慶賀一年豐收的娛樂活動.船的諧音為“傳”,有“代代相傳”的含意,因此為人們喜聞樂見. (劉錫誠) 龔國富曰:誰說船僅僅是交通工具,儘管它是最經濟,最有效的。如果這樣的話,豈不小看了它?它是人類逃出滅頂之災的避禍所,是人類賴以生存至今的寶物。以它為任何象徵物都不為過,願它繼續給人類帶來幸運和福澤。中華象徵文化100之二十一