三惡道
《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、痴；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、痴的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦，大部分是寒熱之苦。而地獄何在？地獄世界是黑暗的。在我們的內心生起強大的瞋恚時，會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚，或者會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍，當我們內心生起強大的瞋恚時，便如同有人用劍刺我們的心臟一般，心很痛，不自在又不舒服，這就是類似地獄中的痛苦。
在這個時代裡，很多人不相信三惡道，但在這邊相不相信並不是關鍵。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、痴時，有如此痛苦。也就是說，當你的心中充滿著三惡道因的時候，有何感覺？這個部分經過觀察得到定解的話，對自己在日常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然，若只是講講三惡道的樣子，會變成像講故事一般，因為今世不能親自看到地獄，所以無法體會地獄痛苦的真正覺受。
這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦，這並不是為了要嚇唬你。這是為了增勵你的修行。不是隻談外在的地獄相，要令內心得到真實的感覺與受用。那麼我們要從哪裡下手呢？當從自心生起三毒時，去覺察它是快樂還是痛苦！從這上面著手觀察的話，才能夠了解到貪、瞋、痴所引起的暫時與究竟之痛苦。
餓鬼有飢餓之痛苦，他的長相為肚子如須彌山的大，而喉嚨卻如針般的細。舉凡貪慾很強的人，因為內心具足如須彌山一般的貪慾，即使賺到很多錢、得到很多的東西也不會知足。遇佈施境會生起捨不得的心，佈施的心很小，如針般的細。這是因貪慾而示現餓鬼相的主因。所以，當內心充滿慾望時，同時會感受到充滿慾望的果報，有如餓鬼之相似痛苦。餓鬼之果報，是很難找到食物，如果找到了，會吃不下，即使是吃了一點點，當食物到肚子裡時會變成猛烈之火，全身燃燒，痛苦萬千。相同慾望很強的人，不會因為賺到很多錢，而獲得滿足，也不會消化，甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安，根本不會因為眾多錢財而獲得安心受用，這即是相應慾望所引起的惡鬼之相似痛苦。
同樣的，思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚痴而產生的道理一樣。我們心中也具有愚痴和無明。如我們觀察畜生的時候，能夠了知畜生沒有長遠的思想與眼光，連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧也沒有，更何況具有長遠究竟的生活目標呢？然而我們何嘗不是隻為了得到眼前之快樂，只分別今世的取捨而已，何時為了得到究竟之成就、解脫與一切知的果位，而於世間法中生起分別取捨的智慧呢？
覺知三惡道是從貪、瞋、痴的因所產生。大乘佛法裡曾提到，依照惡意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以，當如何善加取捨我們今世相續中所有的三惡道因——貪、瞋、痴是非常重要的。
一般所謂的魔鬼，指的便是我們心中的煩惱，也就是貪、瞋、痴。當有人傷害我們的時候，我們會不自主地隨著貪、瞋、痴來反擊對方。但是，對一位修行者來講，當有人傷害我們的時候，我們不只是不能反擊對方，反而因此更加為對方生起慈悲心，並妥善控制自己的貪、瞋、痴，不要讓三毒有任何的機會
三惡道
《度亡續》裡面提到「因三惡趣」與「果三惡趣」。所謂「因三惡趣」是貪、瞋、痴；「果三惡趣」是地獄、惡鬼、畜生。當我們內心生起貪、瞋、痴的時候，自然會生起類似三惡趣的痛苦。瞋恚心好比大火，是墮地獄主因。所以，我們生起強大的瞋恚心時，身體會有熱的感覺，同時內心會有冰冷冷或空蕩蕩的感覺，為何會有這種感覺呢？這是我們充滿瞋恚心的果報，是地獄之相似痛苦。地獄中的痛苦，大部分是寒熱之苦。而地獄何在？地獄世界是黑暗的。在我們的內心生起強大的瞋恚時，會感覺周圍都是黑暗或有模糊看不清楚，或者會感覺都是紅紅的。地獄裡獄卒們持著矛與劍，當我們內心生起強大的瞋恚時，便如同有人用劍刺我們的心臟一般，心很痛，不自在又不舒服，這就是類似地獄中的痛苦。
在這個時代裡，很多人不相信三惡道，但在這邊相不相信並不是關鍵。這裡的重點在於當你的內心生起強大之貪、瞋、痴時，有如此痛苦。也就是說，當你的心中充滿著三惡道因的時候，有何感覺？這個部分經過觀察得到定解的話，對自己在日常生活中修忍辱會有很大的幫助。不然，若只是講講三惡道的樣子，會變成像講故事一般，因為今世不能親自看到地獄，所以無法體會地獄痛苦的真正覺受。
這就是為什麼我們一直講述三惡道的痛苦，這並不是為了要嚇唬你。這是為了增勵你的修行。不是隻談外在的地獄相，要令內心得到真實的感覺與受用。那麼我們要從哪裡下手呢？當從自心生起三毒時，去覺察它是快樂還是痛苦！從這上面著手觀察的話，才能夠了解到貪、瞋、痴所引起的暫時與究竟之痛苦。
餓鬼有飢餓之痛苦，他的長相為肚子如須彌山的大，而喉嚨卻如針般的細。舉凡貪慾很強的人，因為內心具足如須彌山一般的貪慾，即使賺到很多錢、得到很多的東西也不會知足。遇佈施境會生起捨不得的心，佈施的心很小，如針般的細。這是因貪慾而示現餓鬼相的主因。所以，當內心充滿慾望時，同時會感受到充滿慾望的果報，有如餓鬼之相似痛苦。餓鬼之果報，是很難找到食物，如果找到了，會吃不下，即使是吃了一點點，當食物到肚子裡時會變成猛烈之火，全身燃燒，痛苦萬千。相同慾望很強的人，不會因為賺到很多錢，而獲得滿足，也不會消化，甚至錢賺越多就越痛苦、越煩惱、身心越不安，根本不會因為眾多錢財而獲得安心受用，這即是相應慾望所引起的惡鬼之相似痛苦。
同樣的，思惟傍生所具的痛苦是因無明、不了知、愚痴而產生的道理一樣。我們心中也具有愚痴和無明。如我們觀察畜生的時候，能夠了知畜生沒有長遠的思想與眼光，連自己眼前所遇到的取捨分別的智慧也沒有，更何況具有長遠究竟的生活目標呢？然而我們何嘗不是隻為了得到眼前之快樂，只分別今世的取捨而已，何時為了得到究竟之成就、解脫與一切知的果位，而於世間法中生起分別取捨的智慧呢？
覺知三惡道是從貪、瞋、痴的因所產生。大乘佛法裡曾提到，依照惡意與煩惱之錯覺而產生錯亂。所以，當如何善加取捨我們今世相續中所有的三惡道因——貪、瞋、痴是非常重要的。
一般所謂的魔鬼，指的便是我們心中的煩惱，也就是貪、瞋、痴。當有人傷害我們的時候，我們會不自主地隨著貪、瞋、痴來反擊對方。但是，對一位修行者來講，當有人傷害我們的時候，我們不只是不能反擊對方，反而因此更加為對方生起慈悲心，並妥善控制自己的貪、瞋、痴，不要讓三毒有任何的機會