第一個淵源
源於姬姓，出自西周王朝公族單靖公之後，屬於以先祖諡號為氏。據《廣韻·靜》、《通志·氏族略》等史籍記載：“靖氏，單靖公之後，以諡為氏，一雲，齊田氏之族，靖郭君之後。”單靖公，為西周王朝中的著名賢哲，甚受諸侯華人的敬重。例如，據典籍《國語·周語》中記載：“晉羊舌肸聘於周，發幣於大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈餞，視其上而從之，燕無私，送不過郊，語說<昊天有成命>。單之老送叔向，叔向告之曰：‘異哉！吾聞之曰：一姓不再興。今周其興乎！其有單子也。昔史佚有言曰：且其語說<昊天有成命>，<頌>之盛德也。其詩曰：其類維何？室家之壼。君子萬年，永錫祚胤。’類也者，不忝前哲之謂也。壼也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。單若有闕，必茲君之子孫實續之，不出於他矣。”叔向論單靖公一節文字頗長，而結構極為嚴整：以“昔史佚有言曰”、“且其語說《昊天有成命》”、“《詩》曰”，引了三段議論，每段議論結構又完全一致。顯然，叔向本要論單靖公，卻先引其《大雅·既醉》四句，且隨文而釋，罩向了單靖公之德。叔向對單靖公引用的詩句逐字逐句作了解釋，以解周有單靖公，有文王、武王之志，周必興盛。後來叔向對其詩句的解釋，還被漢朝時期著名文豪毛亨所採用。
單靖公逝世後，東周王朝賜其諡號為“靖”，其後裔子孫中有以其諡號為姓氏者，稱靖氏，世代相傳至今。
第一個淵源
源於姬姓，出自西周王朝公族單靖公之後，屬於以先祖諡號為氏。據《廣韻·靜》、《通志·氏族略》等史籍記載：“靖氏，單靖公之後，以諡為氏，一雲，齊田氏之族，靖郭君之後。”單靖公，為西周王朝中的著名賢哲，甚受諸侯華人的敬重。例如，據典籍《國語·周語》中記載：“晉羊舌肸聘於周，發幣於大夫及單靖公。靖公享之，儉而敬，賓禮贈餞，視其上而從之，燕無私，送不過郊，語說<昊天有成命>。單之老送叔向，叔向告之曰：‘異哉！吾聞之曰：一姓不再興。今周其興乎！其有單子也。昔史佚有言曰：且其語說<昊天有成命>，<頌>之盛德也。其詩曰：其類維何？室家之壼。君子萬年，永錫祚胤。’類也者，不忝前哲之謂也。壼也者，廣裕民人之謂也。萬年也者，令聞不忘之謂也。胤也者，子孫蕃育之謂也。單子朝夕不忘成王之德，可謂不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可謂廣裕民人矣。若能類善物，以混厚民人者，必有章譽蕃育之祚，則單子必當之矣。單若有闕，必茲君之子孫實續之，不出於他矣。”叔向論單靖公一節文字頗長，而結構極為嚴整：以“昔史佚有言曰”、“且其語說《昊天有成命》”、“《詩》曰”，引了三段議論，每段議論結構又完全一致。顯然，叔向本要論單靖公，卻先引其《大雅·既醉》四句，且隨文而釋，罩向了單靖公之德。叔向對單靖公引用的詩句逐字逐句作了解釋，以解周有單靖公，有文王、武王之志，周必興盛。後來叔向對其詩句的解釋，還被漢朝時期著名文豪毛亨所採用。
單靖公逝世後，東周王朝賜其諡號為“靖”，其後裔子孫中有以其諡號為姓氏者，稱靖氏，世代相傳至今。