作為虛構的文學作品，無論怎麼寫，都是藝術手法的表現形式，優秀的寫作成了名著，這是名至實歸！我們應該尊重和學習以及欣賞《水滸傳》這部成書於明朝的鉅著！和北宋沒一毛錢關係，和史實也沒半毛錢關係！對它多一些文學藝術評論是應該的。不要學哪些庸才文盲們亂刨水滸傳，和刨他們自家祖墳一樣的不道德！

梁山人物是小說《水滸傳》裡的英雄好漢。小說《蕩寇志》裡的草寇。無論是英雄好漢或草寇，都是人們茶餘飯後談資故事。現在網路上對古典小說多重戲說，也只是故事裡的故事吧。

勝者為王敗者寇，看要站在誰的角度。當年施耐庵寫文章是站在了梁山泊的角度，所以都是英雄好漢。但對於當時的宋朝達官貴人們眼裡，就是流寇。兩種說法都不算錯，也不衝突。好漢是指的人物和性格，流寇是身份。

落草為寇:這是詞首先要看，當時的社會冷暖民眾是否生活在水深火熱中的歷史背景而定。但事實是:貪官汙吏魚肉百姓沒有公道為所欲為之惡行戾氣滿街等等…官逼民反不得不反！忍無可忍無須再忍！才有了像武松智深等嫉惡如仇俠膽義膽的壯舉殺惡無數，畢竟人命關天而又迫於朝廷的壓力而借道上山落草為寇繼續行俠仗義…英雄好漢也行梁山好漢也罷，晁蓋等七星智取生辰綱後投靠梁山落腳，林沖火迸王倫就有了以晁天王為首領的《聚義廳》廣交天下之英才，後面就陸續的有一群有骨氣有血性更有殺氣的真好漢先後齊聚水泊梁山的聚義廳相逢相知，殺富濟貧稱兄道弟別無二心大碗吃酒實屬樂哉…也有了梁山好漢之威名遠楊了。小可宋江，琿城小吏身短力薄面黑如炭但孝心可表財力可豐好施交友虛得及時雨之名揚遠方。一面杏黃大旗《替天行道》豎起之時慷慨激昂有悲有情說的全梁山兄弟直呼不同今日生但求同日死的海盟山誓啊…可惜了晁天王身為頭首感覺自已好像滄海一粟而已…此時此刻也只能面裝笑容了同聲應合了…而就在此時宋江的野心也鋒芒初露之時！晁蓋中箭而亡際留之時就真知道自己悔不當初了…厚葬天王后立刻把《聚義廳》換成《忠義堂》…招安更是快馬加鞭幾經周折不顧眾兄弟意願終得私慾…南有臘北有宋各據一方相安無事…方臘在，梁山興，南臘滅，宋江亡。。。(個人見解不當之處請見諒指正)不管結局如何《水滸傳》充分反映了一個真實歷史背景下的山東好漢的嫉惡如仇俠膽義膽！更為流傳的經典的當屬主題歌《好漢歌》路見不平一聲吼啊，該出手時就出手啊！風風火火闖九洲。。。

說梁山108將是好漢的往往是對於北宋徽宗時期朝廷的無能與奸臣當道，迫害忠良，傷害百姓，鬧的天下百姓生活在水深火熱之中。眾好漢逼上梁山，揭杆而起，替"天"行道。個人認為梁山好漢是歌頌路見不平，拔刀相助的個人英雄行為的一部著作。

不過也有人持有不同的見解，認為書中梁山好漢是一群烏合之眾的強盜。而宋江這個土匪頭目虛情假意，斷送了一幫莽漢的性命。成者為王，敗者為寇已在故事的結局上讓人們留下深深的遺憾與思考。個人也認為，梁山的失敗與梁山好漢盲目跟隨宋江有關，接受招安反被利用導致起義的失敗。

為何人們常說少不看水滸呢？因為許多人在少年血氣方剛、易於衝動時看《水滸傳》，而水滸往往講述以兄弟義氣用事，缺乏對事物的分析與辨斷。年輕人通常講的是哥們義氣，大口喝酒，大口吃肉，不服就幹。一身匪氣，以暴制暴、以兇壓惡。因此許多人因為年少輕狂，在缺乏對法制的認知下做了不少悔不當初的事。

個人認為，故事只是故事，《水滸傳》依舊是古典名著。它雖然不是一個正面的題材，但讓我們看到，當什麼情況下，你的自由與追求受到無理的剝奪後，你就要起來反抗與抗爭。也驗證了一句老話，哪裡有壓迫，哪裡就有反抗！它時刻提醒統治階層不要官逼民反，要善待自己的人民，推動社會的和諧安定與文明守法的建設。個人觀點，見仁見智罷了！有不同見地的可留言討論。

真正好漢只有盧俊義，燕青，林沖，魯智深，武松。另外招降的軍官如關勝，呼延灼，索超等即不算好漢也不是草寇，勉從虎穴暫棲身，也包括楊志，朱仝，孫立等人，其餘的均為草寇。

回觀歷史，解析問題。無論是稱好漢也好，還是說賊寇也罷！這都是兩種不同觀點，其實都是對的，只不過是不同的人的不同看法而已，當我們站在他們的角度看問題確實是這樣的。

在當時的宋朝奸臣當道官逼民反民不得不反，所以很大一部分人選擇落草為寇！

而水泊梁山的這群人大部分人同樣也是因此落草的。但是他們不同的是無論打家劫舍還是用計盜銀都是針對為富不仁者和貪官汙吏，所以他們在大宋朝廷看來確實草寇賊盜無疑，但是在民間人們卻不這麼認為，人們認為他們都是義士，因為他們劫富濟貧個個義薄雲天，所以在平民百姓的心裡他們做了自己想做卻不敢做的事，所以他們被百姓稱為好漢！

所以無論是草寇還是好漢這是不同的人從不同角度的認知，因為人所處環境不同，身份不同，目的不同，也就導致最後對同意事物的觀點也不同！