七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統節日。

七夕是整個中國節日中最最浪漫，也最動人心魄的一個節日，在七夕節裡，男男女女互訴衷腸，紛紛訴說著他們心中最甜蜜的情話。同時，在七夕節裡，人們還能夠對於自己愛的人表達自己的情思和真心。

· 七夕節的來歷 ·

七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

· 七夕節神話故事 ·

天上王母娘娘的孫女織女，其工作是在天上織雲彩，也稱雲錦天衣;牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛在一起生活，日子過得很苦。

有一天，老牛告訴他，天上織女要和她的姐妹到銀河洗澡，叫他去“偷取”織女的羽衣，這樣沒有了羽衣，織女就不能飛回天上了，就會做他的妻子。

到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。

在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。

婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上就會得到幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。

後來有一天，王母娘娘聽說織女“不守天規”，“私奔”凡間，大為惱怒，就派天兵天將捉拿織女。

天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。

牛郎回家不見織女，想起老牛告訴他急難時披上牛皮會得到幫助的話，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追了出去，牛郎也飛到了天上。

就在牛郎要追上織女的關鍵時刻，王母娘娘拔下頭簪，在織女身後一劃，那劃痕就成了波濤洶湧的天河。牛郎再也過不去了。

從此兩人只能隔河相望，日夜泣啼。現在牛郎星旁的兩顆小星，稱扁擔星，人們說那是牛郎織女的一對兒女。最後，牛郎織女的真情感動了天上的喜鵲，它們每到七月七日就拔下自己美麗的羽毛，架成一道彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會。

此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

七夕是傳統文化中一個美麗的愛情故事，傳說中，牛郎織女在七夕那天，透過由喜鵲搭成的鵲橋，越過隔離彼此的天河而相會的美好傳說在民間廣泛傳頌了上千年，如今，更是成了青年男女渴望愛情、嚮往愛情和憧憬愛情的中國式“情人節”。

在目前新的形勢下，由於人們工作條件的多樣化，以及人們就業、擇業可供選擇的地域比原來更為廣泛，尤其是進城打工者群體的大量出現，所以也造成了不少為了工作、謀生而離開家鄉乃至家庭，獨自在外生活和工作的“單身”群體。他們是一種新的、被“工作銀河”所隔離的另一種“牛郎織女”。他們是在傳統意義之外、另一類渴望夫妻團聚、渴望早日結束親人分離狀況的另一類“愛情追求者”。所以，這些現象的存在，豐富了傳統意義上七夕節的含意和內容，成了每年“七夕熱”或者是“中國式情人節”大熱的緣由。

從上面這個特殊群體的現況看，七夕已經不單純是男女互相表達愛慕之心、渴望喜結良緣、傳遞幸福的日子，也是另外一些群體“每逢佳節倍思親”痛苦情緒集中積聚的日子。他們在這個特殊的節日裡，內心有著難以言講的苦悶和痛苦，有著骨肉分離的無奈和委屈，他們也是七夕節中最值得大家關注和同情的另一類人。

鑑於這個與七夕喜慶情緒正相反痛苦情緒的存在，我特地填了一首《鵲橋仙 七夕》詞，以表達對他們的同情和關懷，全詞如下:

《鵲橋仙.七夕》

荷香蓮靜，幽林蟬歇，蛙鼓跫鳴諧戲。

萬家燈火接天庭，重簾閉，情濃心醉。

人生苦短，孤身孑影，怎奈痴魂難寄！

鵲橋寂寞架銀河，鈿鏡裡，芳顏頓悴！