古人講求尊卑等級森嚴，儒家講君臣，父子，父妻之類三綱五常。國家有君臣觀，臣以君為天。家庭講男尊女卑。教堂尊師為大。幾千年封建社會統治階級用儒道統治中國，有它馭人之術，好皇帝也能天下太平。但封建迷信也有糟粕，不利於平得和易愚忠。必須取之精華，去之糟粕，中華民族就是這樣挺過來，所以人民非常善良，但卻過於忍耐，有時就會發發牢騷而已。有這樣民族，好皇帝才會在歷史上屢屢出現。

說一千道一萬，不外乎君子為人，小人為己！其他的一切都是由此根本而各歸其類！但純粹的君子與小人幾乎不存在！善惡參半是常態，善少惡多很可惜，善多惡少需進步！

古人對人好壞界定方法有很多，但最主要的就是看人的德性好壞，而人的行為表現，言談舉止都能界定，此人是君子還是小人！

人的行為表現，是很容易看出此人的品性高低的！如愛沾小便宜，背後說人，行為放蕩，嫉妒心很強，自私自利，得理不讓人，這樣的人肯定是小人一個，則無這些行為的人，定是君孑！

古人云人不可貌相，這話是很有道理的！有時這人長相很好，卻心如蛇蠍！而有的人生的雖醜，但心地善良！相書上也說，看人不如看心，看心不如看德！但五官不端，身體不正，嘴眼歪邪，還有眼型三角，蛇眼，眼睛發黃，下視偷邪，眼露四白，按相書上說，這都是惡人之相，還有揚頭的女人，低頭的漢子，不善言談，但常記人恨於心，時常能做出惡毒之事來！

老天造人也沒脫離陰陽五行的道理，君子則陰陽和合，五行生順，所以行事為人則和乎道德法理！而小人則本身陰多陽少，五行又生克不順，為人行事則我行我素，什麼人倫道德，法理規炬，則都不管不顧！所以古人界定君子小人的方法，這也是很重要的一部分，就在現實生活中也很實用，現在的人都相信科學，但從看人好壞來說，看相才是真正的科學，其難度和深奧非常之大之深，有時想學的明白，也許要用一生的時間，也不一定能學的明白，每個人一生都想有一番成就，但成就再大，若不會看人，那也沒什麼成就感，在生活中，人們講的是情商和智商，但若想把人看的明白，那需要的卻是智慧，而且是大智慧，因自古的聖人賢者，都精於此道，的確是華夏文明的精華！

你的問題使我想起了毛爺爺的一句話:每一個人都在一定階級地位中生活，各種思想無不打上階級烙印。

這是當時流傳很廣的一個段子:秀才、官員、富商、農民四人不期而遇，同一寺廟躲避風雪！

秀才觸景生情:

大雪紛紛落地。

官員接上:

都是皇家瑞氣。

富商不甘落後:

再落三年何妨。

農民怒懟:

放你媽的狗屁！

《大雪紛紛落地，

都是皇家瑞氣。

再落三年何妨？

放你媽的狗屁！》

這就是四個不同階層的人對下雪的看法。所以不同階層的人，對君子與小人的界限也各有不同。

但我更認同:君子固窮，小人窮斯濫矣！什麼″君子上達，小人下達″，″君子懇蕩蕩，小人長慼慼"，″君子喻於義，小人喻於利"這等說法有質疑，難道君子就不為利？那君子又憑啥生活？看一個人是君子還是小人，就看他能否堅守底線，面對窮困，不作非份之想！

謝邀請簡作答。首先應該說悟空問答開展君子與小人之類的討論，對促進社會和協提高人們分辯是非的能力起到積極的作用，我們表示高度地讚揚！O一，中華先人們只所以把社會人群分為君子與小人兩類，並提出許多界定什麼叫君子什麼叫小人，什麼是君子所為，什麼是小人所為，其目的就是要提高人們的社會公德水平，提高人們辯別是非善惡的能力，促進社會和協發展，實現路不遺拾，夜不閉戶。促使天下太平！O二，新中國成立後，多次以宣傳教育的方式提倡真善美，反對假醜惡！上世紀提出五講四美，現在又提出八榮八恥。人民日報和黨刊雜誌等又多次提出人不怕犯錯誤，就怕有錯不知錯，知錯不改錯！凡此種種，都是為了提高人們的道德水準，淨化社會環境，促進安定團結！過去有人說，文人君子多，農民小人多。其實不然。遠的不說，就說近的。眼下網上對對聯很熱鬧，我始終認為出聯者就相當於出考題的老師，應聯者就是答題的學生。出聯不應有錯。當我們指出出聯的錯寫出評論後，有的人公開認錯立即改正，大有君子之風！有的人表示沉默泰然處之也很好。可有的人非但不認錯，還搞什麼設定，不讓他人評論，不讓提出評論的人對他出的聯。可笑之極。出了幾幅上聯，有了一些粉絲，就不知天高地厚。這分明是小人的表現！縱上可知，界定君子與小人的差別，提高明辯是非的能力，於國於家，於公於私，都是有利的！因此，對大公無私，克己奉公，艱苦樸素，拾金不昧，助人為樂，知錯能改等優良作風大力頌揚。我們必須對假公濟私，鋪張浪費，坑繃拐騙，尸位素餐，好逸惡勞，想奸取巧，有錯不改等不良風氣，象老鼠過街，人人喊打！