並不是清朝不懂得用熱武器，正是因為熱武器太強，所以統治者才諱莫如深，因為他們覺得騎射已經無敵了，何必再弄那麼強大的武器出來給自己的江山帶來威脅呢！

滿清八期以武立國，以騎射絕藝扣開漢人江山的大門。當時中國產火器仍然處於初級階段，填裝繁瑣，沒有膛線導致精度低，在大規模戰爭中實用性甚至不如射箭。清軍的火器製造和訓練技藝都遠遜於西方國家，所以統治者也覺得火器並不能自成一軍可以取代弓箭。高比例的火器與騎射為本並不衝突。

滿清八旗兵，在入關之前百分之九十都是騎兵，女真騎兵也是東亞排的上號的騎兵，因此自從八旗軍以鐵騎入侵中原時，就奠定了滿清以騎兵為基本兵種的情況。此後滿清戰鬥所用，皆是騎兵為主，步兵為輔。而且女真族歷代遊牧，箭術超群，因此在騎射也是滿清以武論天下的一種方式，也是最重要的一種。

八旗勁旅善騎射、大清馬背上得天下，恐怕很多人都對此深信不疑。八旗軍善戰是不假，但靠的並非是我們以往認為的馬上功夫。相反，他們之所以能夠打得明軍落花流水，除了明軍自身的問題外，完全是憑火器讓對手聞風喪膽的！

其實重視騎射與是靠騎射起家、打天下之間並沒有直接的關係。不論哪朝哪代，說一個人武藝高強，都要來一句這哥們“善騎射”。可見冷兵器戰爭中，無論什麼年代、哪個國家，都把騎射當成軍事訓練的重點，騎射好不好，直接反映出一員武將乃至一支軍隊的戰鬥力到底強不強，但這並不能說明這些武將、軍隊都是靠騎射打天下的。

所謂八旗子弟善騎射、滿清皇帝重騎射，其實是說明滿清也和別的朝代一樣，極其關注官兵們的騎射訓練以維持部隊的戰鬥力，告誡子孫不應荒廢武事，從而廢棄尚武精神，而不是說滿清靠騎射起家，更不能推出八旗軍馬上功夫天下無敵。

熟悉明清歷史的人們普遍認為，明軍的火器水平是相當高的，即便明朝末期，明軍的火器水平仍處於世界先進行列，火器是明軍的“殺手鐧”。反觀八旗軍，則在火器上完全不行，直到孔有德等“三順王”歸降後，八旗軍的火器才有了起色。其實，這是標準的大錯特錯。早在努爾哈赤時代，八旗軍的火器就已經有了相當的水準，裝備數量也非常之大，很多地方甚至超過了與之作戰的明軍。

【廈門胡裡山炮臺陳列的清代火炮】

清朝在關外起兵時，還仰仗弓馬騎射為主的冷兵器作戰，但自從連連吃到明軍紅夷炮的大虧之後，就意識到了火器的重要性。除了明軍時不時的“奉送”槍炮外，他們還積極招募工匠仿造，並逐步建立專門使用火器的部隊。經過短短十餘年的時間，清軍的火炮實力就能在遼東壓制明軍。入主北京之後，清廷慢慢具備了在全國更大範圍內汲取和調配資源的能力，從中央到地方製造火器的機構、工場便開足馬力，讓槍炮源源不斷地輸送到各個戰場，成為清軍手中最犀利的武器。毫不誇張的說，清朝雖以弓馬開創政權，最終卻成為在槍炮轟鳴中建立和鞏固的“火藥帝國”。

個人觀點，供參考。

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所謂騎射為本，是指的軍隊的精神面貌，滿清之所以從弱小的部族膨脹到以八萬精兵統一中國，先前是依靠兵卒神勇，騎射精良，但是這種軍隊在部族的戰鬥中百戰百勝，對抗大明百萬軍隊，而且配備火器的軍隊，取勝機率就要低很多，努爾哈赤就是重傷在袁崇煥的火炮之下。所以，滿清在與明朝的戰爭中，不斷加強火器的配備，而且不斷加強火器的研發能力。只有這樣，不斷壯大的滿清八旗，才風捲殘雲般推翻羸弱的大明，成為中原之主。

以此，“騎射為本”是指軍隊的一往無前，捨生忘死的精神，就如同我們現在的解放軍踢正步，練拼刺，疊豆腐塊一樣，並不妨礙國防科技的突飛猛進，“騎射為本”指的是一種精神，是軍魂！

滿清的中後期，因為遠離競爭，鼠目寸光，丟掉了騎射為本的魂魄，反而狹隘地認為大刀長毛足以藐視天下，丟掉了先祖與時俱進的聰明才智，最終走向了滅亡。

一說騎射為本，有很多人就腦洞大開，說什麼拒絕火器是為了防止漢人造反，更有個別人明知其歷史卻是故意歪曲。起碼乾隆時期及以前民間火器很流行，清政府也沒有禁止火器，民眾只要去衙門備案就可以持有槍支，而後期民間禁槍是因為槍支氾濫，人口增加，南方人均土地資源減少，宗族間為了搶奪資源，械鬥中大量使用槍支。

當時清軍是半弓馬半火器，有很多地方的清軍火器裝備60％以上，那為什麼說火器槍支裝備多了怎麼還要提倡“以騎射為本”？當時八旗兵很多是平時為民戰時為兵，平時訓練所用自掏腰包購買裝備，當時槍支反比弓箭便宜，訓練時掌握快，平時很少軍訓，慢慢的關內八旗兵失去原有祖先的血性勇敢，尤其是在對緬甸等戰爭，表現的與關外的八旗兵差距太大，不敢與敵近戰，有時一擊既潰，這時候乾隆皇帝提出“以騎射為本”不是拒絕火器，真正的意義是透過騎射訓練找回祖先的勇敢和血性。