孔子，孟子，老子等，為什麼都帶一個“子”。一下是筆者的理解。

一、職業區分

這就像今天我們對從事某種職業的人的習慣性稱謂。比方

中小學教師，不論是不是某人的老師，但大家都為一概稱“老師”，大學則稱“教授”，“導師”等。醫療工作者，則統稱為“大夫”，“醫師”等。

二、德高望重的人

我們的祖先是很講究禮儀文明，在社會上對有聲望有學識的人的共同尊稱。就像今天稱呼為某些人為“思想家”，“科學家”，“學者”，“專家”是一樣的道理。

三、王公貴族

春秋戰國時期，一般有兩種人可稱“子”。一是有學問社會公信力高的人，二是是有道德的世襲貴族。因為“子”是一種爵位，是士大夫階層的一種雅稱。

我們現在所說的“子”，應該預設特指諸子百家，孔子孟子老子等等。

子字在古代是一種稱呼，禮貌用語。具體可參考“子”的百度百科。

大約從春秋時代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中還盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了東晉，自陶淵明寫《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，自稱號為“五柳先生”開始，文人學士便紛紛相繼模仿，除名、字外，又有了號的自稱。

有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等級給自己表字時，既不願以末得的“男”做為自己的表字，也不用頭等的“公”為自己表字，往往採用偏下的第四等“子”來表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晉的成公綏、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒與西漢的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子淵”。

古人對大師大德敬稱為“子”，是大有深意的，不是隨意而為。事實上，現今稱文化名人或自己老師為“先生”，其淵源就是“子”，“子”即“先生”，“先生”即“子”。“子”的文化內涵遠不止這個，具體分析如下：

一、“子”有先生的文化內涵。為什麼是先生，就因為他比你見識多，做事老到，做人有分寸，他是你做人做事的榜樣和老師。老子、孔子、孟子、荀子、孫子等，其中的“子”就有這個意思。

二、“子”有精華的文化內涵。“子”，有核心之意，果子的核心，種子的“子”就是這個意思。老子、孔子、孟子、荀子、孫子等，其中的“子”也有這個意思，他們的言行都是文化精華。

三、“子”有未來希望未來依靠的文化內涵。男子，女子，兒子等，其中的“子”就是這個意思。老子、孔子、孟子、荀子、孫子等，其中的“子”也有這個意思，學習他們的言行，你就有光明的前途。

四、“子”有“第一”“唯一”的文化內涵。十二地支裡的“子”時，就是這個意思。老子、孔子、孟子、荀子、孫子等，其中的“子”也有這個意思，他們的學說在歷史長河中，作用是獨特的、唯一的，不可替代的。

（蔣榮清，2019.9.30）

`子`是有道德的人，古人在姓後加`子"，這不是其名字。而是為了尊重有道德的人，加子以示尊敬、敬仰。也不是男女之別，而加子，更不是普通稱謂而加子。對這種社會公認有道德的人，直呼其名，有不尊重之感，以故，其姓後加`子’以表對其敬重。這個`子"只有道德出眾，教化一方，影響萬代之人才能取`子’，不是普通人可取矣！

1、子

"子"是人稱代詞，是中國古代對男子的尊稱，也是對老師的尊稱。如子程子，是說程子是我的老師之意。 "子"簡單的翻譯為白話文就是“先生”的意思。在古代是各家學生對老師的尊稱。

2、子曰

春秋之時，百家爭鳴，諸子層出不窮，數量眾多。為區別儒家經書所出現的“子曰”，諸子之書，無論自著，還是弟子記述，都是“某子曰”。如 “莊子曰”，“韓子曰”，“墨子曰”，“孫子曰”等等。諸子百家，成為中國歷史上思想奔騰的年代，對後世產生巨大影響。

3、夫子

夫子原是古代對男子的敬稱，孔門尊稱孔子為夫子，後因以特指孔子，後世亦沿稱老師為夫子。

“子”是對著名學者的尊稱，其發展演變發生在春秋時期（約公園前770年到公園前476年，魯國史官把當時各國重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為《春秋》。）

春秋之前：

春秋之前，“子”本來是天子所屬的卿的尊稱。

春秋早期：

在春秋早期的時候，只有少數諸侯所屬的卿的諡號稱“子”。

春秋中期：

諸侯的卿普遍在諡號裡都稱“子”了。

春秋、戰國之際：

由於講學之風盛行和“士”的地位的提升，人們便把“子”作為著名學者的尊稱。這就有了後來我們所熟知的孔子、孟子、莊子等。