羅貫中寫三國重點就是一個義字。以桃園弟兄為敵的都是反面人物。這是演藝不是歷史。能寫進歷史的人物基本上都有普度眾生的心，當然壞人奸臣也有寫進去的。

作為一個家喻戶曉的歷史人物，周瑜的形象在正史中和在小說野史中，完全是兩副模樣，他由一個“偉光正”的大都督，變成了一個小肚雞腸的小男人，這中間歷經了怎樣的過程呢？

1、歷史上的周瑜，是奠定三分天下局面的英雄。周瑜在赤壁之戰過去不到2年，就英年早逝。關於周瑜的死法，一般認為是死於戰場上的傷病，而到了小說裡，就被演繹為被氣死的，年僅36歲。

周瑜短暫的一生中，最大的功績，莫過於贏得了赤壁之戰的勝利，保住了東吳基業，也讓三分天下的局面得以形成。

在小說裡，赤壁之戰好像是諸葛亮的功業，沒有他的“東風”，周瑜萬難成功。但真實的歷史中，諸葛亮只是充當了到東吳聯絡“孫劉聯盟”事宜的特使，真正在戰場上擊敗曹操的，還是周瑜。

蘇軾在《赤壁懷古》中說的“羽扇綸巾，談笑間檣櫓飛灰煙滅”的人，不是諸葛亮，而是周瑜。

2、但是，周瑜和東吳的歷史地位，又相當的尷尬。首先，在正史中，魏國是正統，周瑜打贏赤壁之戰，對吳蜀兩國是好事，但對“曹魏統一程序”來說，卻是壞事，是背道而馳的，因此，被定為“正統”的曹魏以及後來的魏晉，不會將周瑜推上神壇。

而宋代以來，特別是南宋，丟了半壁江山，跟當時的蜀漢是有同理心的。南宋讓蜀漢代替了曹魏，成為官方心目中的正統政權，尊劉貶曹漸成定局，而處處與劉備作對的周瑜，也出力不討好，孫權、周瑜、呂蒙等人，一時成為人們口誅筆伐的物件。

宋代以後，這種思潮，很快就在民間廣泛流傳。宋元之際，三國題材的評書、話本廣泛傳播，而周瑜的形象則跟著一落千丈：他多少有些沉迷於小喬的美色；他對諸葛亮是十足的嫉賢妒能；他戰不過劉備，賠了夫人又折兵；他想刺劉備，又害怕關羽的武力，當場認慫......而戰曹仁，則更是大意中箭，被諸葛亮三氣而死，臨死前還喊出“既生瑜何生亮”的小氣話，周瑜在正史中的人設，徹底崩塌。

3、羅貫中一部小說讓周瑜的形象徹底定型。元末時期，淪落於市井中，鬱郁不得志的評書文人，最喜歡劉備這樣的草根，對蜀漢的遭遇也最為同情，很不幸，周瑜這個蜀漢的死敵，最終要成為他們挖苦、打擊的物件。

而羅貫中《三國演義》的出現，出於對藝術創作的需要，對故事矛盾點的需要，對諸葛亮高大形象襯托的需要，他更是將周瑜徹底釘在“小肚雞腸”的恥辱柱上。這也是我們今天司空見慣的周瑜形象。

在我們當代人的眼中，諸葛亮是智慧的化身，上知天文下知地理，能掐會算，這是我們很多人對於諸葛亮的評價，而周瑜在我們的眼中只是一個小肚雞腸，心胸狹隘的人。那麼歷史上的周瑜究竟是什麼樣子呢？

首先我們來看一下在正史中人們對周瑜的評價，史書中對於周瑜有這樣的描寫：“美姿容，精通音律，多謀善斷，精通軍略，為人性度恢廓，雅量高致”，從這個評價就可以看出來周瑜是一個胸懷寬廣的人。

蘇軾在《念奴嬌。赤壁懷古》中是這樣寫的，“雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，這是中國宋代的大詩人蘇軾對周瑜的評價，在明代以前，只要是描寫周瑜的話語，都沒有出現周瑜氣量狹小的詩句，基本都是讚歎周瑜氣量大的句子。

而說周瑜氣量小，小肚雞腸這樣的話語在明代以後才出現，這跟我們明代的小說家羅貫中是有很大關係的，正是由於他的一部《三國演義》，給人們留下了周瑜小肚雞腸的影響。

那麼，羅貫中為何這麼貶低周瑜呢？羅貫中生活的時期是元末明初，這個時間段人民都生活在水深火熱之中，有很多的軍閥割據，他們都像曹操一樣：“寧可我負天下人，而不許天下人負我”，於是使得羅貫中親劉備而黑曹操。

所以在《三國演義》中，只要是屬於劉備集團的人，基本上都是正面評價，而屬於孫權集團和曹操集團的很多人都是反面評價，期中被歪曲最嚴重的就是曹操和周瑜了。把曹操寫成了亂臣賊子，把周瑜寫成了嫉妒諸葛亮才能的小人，尤其是特別吹捧諸葛亮，到了什麼地步呢？把周瑜的功勞算到諸葛亮的頭上，還給諸葛亮編造了很多的故事，就比如《空城計》。

周瑜是赤壁之戰的主角，諸葛亮跟赤壁之戰沒有什麼大的關係，在蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》和杜牧的《赤壁》當中讚歎的就是周瑜，跟諸葛亮沒有什麼關係，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”就是最好的寫照。

《三國演義》中還記載周瑜是被諸葛亮氣死的，其實周瑜的死跟諸葛亮沒有一點關係，赤壁之戰勝利以後，周瑜追擊曹軍的時候，被箭射中了，後來傷勢嚴重病死了。所以說羅貫中把周瑜黑化主要是用來襯托諸葛亮，演義三分假七分真，要想理解歷史，還要以正史為主。