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1 # 韓魏玲
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2 # 成金海2
人沒有慾望就沒有動力,人類也就永遠會止步不前。所以人有慾望是一件值得讚美與推崇的事情。但凡事有個度有個界限,保持在度或界限的範圍之內,就對我們有益;超過了,則對我們有害。不吃飯會餓死,但吃得太飽就會有害,甚至會被撐死。所以關健的是我們凡事要適度而為,既要充分努力大力追求,也要適可而止有所節制,不要只顧一味地索取不止,以致反受其害。
說的容易做的難,在實際的生活中,如何具體地把控自己的慾望,等到自己有了一定的閱歷之後,必自會有所領悟;不經歷一些事情,光看別人的什麼經驗之類的高談闊論,是不能真正洞悉其中的利害與得失的。不過有一點可以基本肯定的是,人的慾望的大小,只有從個人的具體的環境出發,切實可行可以實現的,就是正當有利的;實現不了的,就是奢望,就是不切實際無用有害的幻想,必須堅決地將其拋棄。
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3 # 有緣相逢知己
謝邀請。慾望是人的本性產生的,為了達到目的和要求。基於生存與存在二者之間的選擇。人之初,性本善,因慾望而起,因慾望終,人不可無慾,也不可貪得無厭。漁夫與金魚的故事,由於慾望過分的膨脹,變成了一個永遠都填不滿的無底洞,而使事物發展迴歸到原狀,帶來的是無窮無盡的煩惱,不知不覺中會迷失自己。歷史是一面鏡子,由於強大的慾望,而毀滅自己,影響別人,也不乏其人,也可以舉出很多的例子。人們常說,知足常樂,不與別人比高低,比長短,笑口常開,其實幸福已悄悄地向你靠攏,也提高了自己的幸福指數,“家和萬事興”。慾望表現多樣性。生存的需求,享受需求,發展需求,從而構成了一個複雜的需求結構,也會隨著人們的生活環境的改變而改變,對慾望的不理想,會很難從桎梏的困境與恐懼中解脫出來,還談得上有幸福感嗎?色、聲、感、味、觸、法,是喜悅和快樂的環境,愛慾生起並從而紮根。眼、耳、鼻、舌、身、意,從心所欲,道法自然,巧施法術,百戰不殆。慾望其實就像一個永遠不會乾枯的河流。慾望是改變世界改變自己的源泉和動力的根本,也是人類進化,社會發展和歷史進步的動力。男女之間性慾的驅動導致了受精卵的產生,進而發育,分娩,形成人,周而反覆,從而使新的生命不斷地延續。道家,儒家,兵家還是法家,都是在研究人慾,而人慾也是一切活動的開始,把握主宰一切的本源,將會獲得無窮無盡的能量。不想,不要也不是沒有慾望,而是有“不”的慾望,所謂“清心寡慾”無慾,其實不是另一種慾望,正是“生死根本欲為第一”,區別在於慾望的本身。我們說,“窮則思變,變則累心,演變成煩而不靜”,則又需要更多的文化來理療。煩燥不安,慾壑難填,患得患失,慾望是人類一個最大的敵人。如果你是把握慾望的高手,權衡慾望,恰到好處,並將無往而不勝,成為不凡之人。
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4 # f紅望
何止是當今社會!任何社會人都應控制自己的任何慾望,因為人的貪圖是無境止的。如果隨心所欲何成為人?作為高等動物的人為了控制慾望產生了諸多法規、公約以及形色的制度和所有制約人的條文。沒有規據不成方園,不控制人的慾望不成社會。一個國家為了制約人的各種慾望制定了各種國家機器如軍隊丶監獄等
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5 # 山中輕行
當今社會日益豐富的物質生活,人們的許多觀念也在改變。
人生而就有對物質,精神方面的需求,所以,認清人的慾望是一種正常的現象。
1.每個人對“慾望”的理解各不相同,認為人應過多控制自己的慾望,其實也就是人需要有自控力。
2.其實,樹立正確的觀念,對社會的許多觀點要有正確的看法,不要過多的糾結許多,正確地認識自己,學會抵禦一些不正確的事情,才能提高自己的控制力。
3.通常把一些慾望控制,學會剋制,並把想追求的變為自身的努力目標,變為自身奮鬥的動力。
總之,學會客觀的看待人的“慾望”這個事情,自身要學會控制自己的情緒。
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6 # 羅時光1
在當今社會如何控制自己的慾望?
問的好,做到難。
上至高下到百姓,能安分守紀,遵紀守法就可以了。
然而,別人串演一個角色,四天報酬六千萬。“我”一家十代看都沒看過那麼多錢,那“我”的慾望就會不平衡,也容易失控。
社會導向,自我教育很重要。
不想多說,做好自己吧!
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首先與你的家人和要好的朋友有密切的關係。近朱者赤,近墨者黑。孟子三遷,這些都給人教誨。我常用一個典故告訴自己,不與他人比,這樣讓自己活得自在,才能去做對自己有益的事。烏龜與兔子賽飽。烏龜客觀條件看似根本不能與兔子相比,但是最後烏龜勝利了。我個人認為:人生實際應該有的知識和財富,社會實踐上已經安排好,只不過各人的客觀條件不一樣,取得方法不同,時間不同。只要自己勤奮努力,心情不要急,取之自然,這社會應該給你的,將或遲或早都會用不同方法和形式讓這些屬於你。就像烏龜與兔子賽跑一樣,人生就@環球網 @CCTV4 @光明日報 @群眾網 @中國日報網 這麼個賽程,只要你不折騰,不見異思遷,見機行事,取之有道,透過自己的努力,一切會有的。