《元日》 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《除夜雪》 陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
“屠蘇”是一種藥酒
古代大年初一有飲用屠蘇酒的習俗，用以驅邪避瘴。現在很少有聽說這個習俗了，所以“屠蘇”二字有些陌生。
屠蘇本是古代一種房屋的名字，相傳在這種房子裡釀出的酒，就叫做屠蘇酒，還有個小傳說。
從前有一名醫住在屠蘇草屋裡，大年夜邊送給鄰里一包草藥，叫他們縫進布包裡投入井中，初一混合著酒與井水一併喝掉，可以預防一年不得瘟疫。此訪果然管用，但人們並不知老中醫的姓名，便用草屋名字命名為“屠蘇酒”，並將此習俗流傳下去。可以預防瘟疫、驅邪避瘴。
有人說“屠蘇酒”的配方是華佗創制而成，後來由孫思邈流傳開來，保健功效甚佳，尤其是可以養肝護肝。
“桃符”就是春聯和門神的前身
桃符也是春節的民俗，用兩塊大小相同的桃木板，分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，掛大門上，用來壓邪驅鬼。每年一換。
神荼和鬱壘是一對兄弟，上古神話中能制伏惡鬼的神人，民間稱他為門神，唐代之後，叔寶和敬德就基本代替他們倆的地位了。
當然了，在王安石、陸游那時候，基本已用貼春聯和貼門神代替原來的桃木板了。
從這兩個民俗來看就很顯而易見，是過年時的景象。
《元日》中多了春節放炮的習俗，《除夜雪》中描寫了除夕夜的大雪。
《元日》不僅展現了新年喜慶的場景，更是表達了王安石對改革、推行新發的堅定信念及樂觀態度。
《除夜雪》則更多表達了對瑞雪兆豐年、兆示著來年豐收的喜悅之情。
《元日》 王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
《除夜雪》 陸游
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
“屠蘇”是一種藥酒
古代大年初一有飲用屠蘇酒的習俗，用以驅邪避瘴。現在很少有聽說這個習俗了，所以“屠蘇”二字有些陌生。
屠蘇本是古代一種房屋的名字，相傳在這種房子裡釀出的酒，就叫做屠蘇酒，還有個小傳說。
從前有一名醫住在屠蘇草屋裡，大年夜邊送給鄰里一包草藥，叫他們縫進布包裡投入井中，初一混合著酒與井水一併喝掉，可以預防一年不得瘟疫。此訪果然管用，但人們並不知老中醫的姓名，便用草屋名字命名為“屠蘇酒”，並將此習俗流傳下去。可以預防瘟疫、驅邪避瘴。
有人說“屠蘇酒”的配方是華佗創制而成，後來由孫思邈流傳開來，保健功效甚佳，尤其是可以養肝護肝。
“桃符”就是春聯和門神的前身
桃符也是春節的民俗，用兩塊大小相同的桃木板，分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，掛大門上，用來壓邪驅鬼。每年一換。
神荼和鬱壘是一對兄弟，上古神話中能制伏惡鬼的神人，民間稱他為門神，唐代之後，叔寶和敬德就基本代替他們倆的地位了。
當然了，在王安石、陸游那時候，基本已用貼春聯和貼門神代替原來的桃木板了。
從這兩個民俗來看就很顯而易見，是過年時的景象。
《元日》中多了春節放炮的習俗，《除夜雪》中描寫了除夕夜的大雪。
《元日》不僅展現了新年喜慶的場景，更是表達了王安石對改革、推行新發的堅定信念及樂觀態度。
《除夜雪》則更多表達了對瑞雪兆豐年、兆示著來年豐收的喜悅之情。