不管他經歷了什麼，不管他讀了多少書，我只想說：整潔是對自己和對他人以及整個社會的尊重，一個連自己都不尊重的人，不值得尊重！為這個社會里的腦殘們悲哀！

謝邀！“沈大師”？還是加引號吧！他的學識高？看看跟誰比？比一般人高，比不喜歡學習的人高！先說記憶力好，他在流浪，“工作”簡單，沒有工作、生活、家庭、應酬（最近才忙）等繁雜瑣碎的干擾，兩耳不聞天下事，一心只讀聖賢書，再加上博學強記，肯定比一般人“懂得多”。再說他的愛好，不喜歡“數字”，喜歡文學，也就是偏科，固然對文學多學習些。再說他衣食無憂，有沒有複雜的社會關係，能沉下心來學習。佩服？談不上，有啥佩服？一身汙垢？性格偏執？沒有社會責任？沒有家庭責任？我認為他是一個有文化的拾荒者！性格偏執的沒有責任的人！一個有網路紅人！（不排除幕後有推手）

如果所有人都是滿腹經綸，卻不注重衛生，不洗澡，不洗頭，不理髮，一身細菌，沒準還有傳染病。而且還在公共場合活動。我想那這個社會這個人類群體就徹底崩潰了。設想一下，如果滿大街都是這樣的人，那該是多麼可怕的事情。

千萬不要拿撿垃圾作為不講衛生的藉口。我見過很多非常乾淨的職業撿垃圾的。

如果腦子沒病，那不注重個人衛生就是對別人和自我的不尊重。

況且這位所謂大師並不是真正的拾荒者。因為據說他一直領著病假工資幾十年。他頭腦清晰，邏輯嚴謹。滴水不漏。

也許他的癖好就是撿垃圾。他也承認過。這是他的自由。

但大眾和媒體過於放大他這種人的行為是不負責任的。很可能會導致張大師，李大師，王大師的陸續出現。

我們可以佩服他的才學，但不能把這種現象和人捧上神壇。這是對廣大青少年價值觀的摧毀。也是對當事人的一種侵害。

理性看待這樣的人和現象是對社會包容性的體現。

但很多追名逐利的人會利用他作為謀利的手段。那是不負責任的。我們應該譴責這類人的行為。

也許他也不願意被這樣打攪，也許他開始滿足這樣的虛榮。不管怎樣。媒體和其他人應該尊重他的選擇。

更不能把這種人作為偶像來追捧和學習。畢竟他的思維正常。但人格好像是分裂的。

更不能把他的行為和整個社會群體做比較，或者作為對社會不滿的由頭或藉口。

他就是一個喜歡看書的，有撿垃圾癖好的，有工資的人。就這麼簡單。

國家沒有拋棄他，社會沒有孤立他。一切都是他的選擇。

過多去解讀和追捧這類人是一種病態的表現。

最近，一位流浪漢談論國學的影片在網上火了，他本人也因此受到廣大關注，有人看了他的影片後，覺得他對國學頗有見解，堪稱大師；而有的人則認為該流浪漢是空有其表，一身假智慧。

陝西主持人白楊對流浪漢被冠上大師的名號一事極其反感，在白楊看來，流浪漢雖然對國學很有見解，但只能做到解讀國學這一步，無法將國學蘊含的道理運用在生活中。

在中國有很多人不瞭解國學，甚至可以說有的人根本不瞭解學習，當他們周圍有一個會學習、懂國學的人出現，他們就會覺得很厲害。

這樣的誇讚其實體現了中國國學的弊端，就是在這樣大部分人都不懂國學的環境下，流浪漢才顯得這麼可貴。如果國學被全華人或者大部分人學習解讀時，人們反而不會有這樣的想法。在中國全面進行解讀國學的下一步就是應用國學，這時候能夠在生活中運用國學的人，在大家看來就是大師。

他能成大師？我們學校，有一位50年代的武漢大學數學系畢業的教師黃xx，因患精神病被迫離開了教學崗位去做點他力所能及的事。雖隔三差五的癲狂，還是有不懂事的學生給他出難題捉弄他。一次有同學出一高等數學題與他，他非常流暢的寫了一地的運算過程，最終給出了正確的答案，讓大夥佩服得要命。照此能力和學識，他不是也能算是數學"病患大師"與那"流浪大師"齊平麼？(十年前眼見該老師長住在康復醫院，命運悲慘讓人惋惜)

不能理解。如此的記憶，如此的優秀怎會流浪，如果他的流浪是一種“修行”我會很佩服。不是說為了物質而自我學習，不是講究生活，只是這樣的生活方式不是創造社會價值。

試想一下，走在乾淨的街道上，突然出現一個滿身邋遢的人，你會怎麼想，你會考慮到他的經濟問題，會同情他，但是若是一個可以把自己收拾的乾乾淨淨的也是有能力收拾的人把自己搞成這樣，你是佩服他不拘小節，還是誇誇自己沒有嫌棄他呢？

老沈按照自己的意願生活，沒危害社會及他人。堅持公益，倡導垃圾分類，身體力行。愛好讀書，對事物有自己的見解。不足的是邋遢的外形。他的理念都是正常的，是人們應該做到的。他很正常，反而我們的反應不太正常。