泰山作為五嶽之首，在中國傳統文化中佔據著重要的地位。孔子云：“登泰山而小天下”，寓意泰山地位之尊，司馬遷雲：“人死或重於泰山，或輕於鴻毛”，將泰山比作衡量人世倫理、道德價值的至高標準，杜甫更是留下了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。而歷代帝王也視泰山封禪為至高榮耀，並前赴後繼，樂此不疲。為什麼古代帝王這麼熱衷於在泰山封禪呢？



在對泰山展開介紹前，我先為大家闡述一下什麼是封禪。封為“祭天”，禪為“祭地”，是中國古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時祭祀天地的大型典禮。《史記·封禪書》中記載：“登封報天，降禪除地”，即在泰山頂上築圓壇以報天之功，在泰山腳下的小丘之上築方壇以報地之功。

這樣的大型典禮可不是一般王者所能享有的，只有那些改朝換代，再造乾坤，或者國泰民安，天下大治，亦或天降祥瑞，“天命所昭”的帝王們，才有資格在泰山舉行封禪大典。在有史可查的記載中，共有6位皇帝封禪於泰山，他們是秦皇、漢武、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。



這不僅是一種無上榮耀，更是一種王朝正統性的宣告，透過封禪宣示帝王權力“受命於天”，鞏固自身權威。一代帝王登封泰山，被視為國家鼎盛、天下太平的象徵。如此至尊神聖的封禪大典，為什麼偏偏放在泰山舉行呢？

泰山至尊地位的確立和其地理位置以及悠久歷史是分不開的。泰山屹立於齊魯大地，位於黃河下游地區，這是中華文明的發祥地之一，發展較早，文化燦爛。中國古代盛行自然崇拜，對高山、對森林、對湖海等等，於海岱地區巍然佇立的泰山，自然成為古人心中的“神山”。在中國傳統文化中，視東方為尊，而泰山是中國東部地區最高的山，登上泰山就可看到東方出現的第一抹朝霞。



除了地理及文化上的原因外，泰山至尊地位的奠定還離不開中國遠古“聖王”的事例渲染。司馬遷在《史記·封禪書》說：“古者封泰山，禪梁父者七十二家。”後經司馬遷確認，有十二位遠古帝王曾先後封禪泰山，他們是無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、黃帝、顓頊氏、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。這些遠古帝王要麼是華夏先祖，要麼是明君賢王，在中華民族的歷史上有著不可磨滅的形象。

有著遠古“聖王”的“背書”和中國傳統文化賦予的獨特意義，泰山的至尊地位和超拔象徵融入了中華民族的共同記憶。所以對於後世王朝的皇帝來說，在泰山封禪不僅能夠達成自身的政治目的，還能將自身的功業和遠古聖王們同列，樹立自己的至尊地位，享受無上榮耀。正因如此，古代帝王才熱衷於在泰山封禪而非他地，泰山封禪成為了古代帝王心目中的至高榮譽。

參考資料

張振安.說“泰山封禪”[J].德州學院學報,2006(03):27-30甲宗傑. 先秦時期的泰山文化[D].山東師範大學,2013

一來是為了祭天地，二來是為了宣告君權神授，加強帝王權威。

泰山，在中國是一座具有獨特意義的大山。從地理上說，泰山明顯不是最高的山峰，最高海拔1500多米，比珠峰矮多了。

可為何古代帝王都喜歡在泰山封禪呢？

因為它是中國東方最高的山峰。登泰山就可以小天下了，別的山在它面前都會顯得矮小，所以它也有五嶽獨尊的稱號。

古代皇帝自稱天子，而古人又認為泰山是離上天最近的地方，於是選擇在此封禪，表示皇帝的權力來自上天，是神聖的、正統的、權威的。

為什麼要突出東方這個位置呢，因為在我們的文化中，東方為尊。因為日出東方嘛，象徵著生機與尊貴。

說到這裡，就得稍稍解釋一下封禪二字了。

封，是指祭天，也就是在泰山頂築一個圓形祭壇來祭天；

禪，是指祭地，也就是在泰山腳下建一個方形祭壇來祭地。

封禪，就是祭天拜地，以報答天地的恩德。當然我們都知道，最主要還是為了加強統治者權威。

封禪，不是普通的祭祀，而是一項十分浩大的工程！國力財力民力需經得起考驗才行。

浩大到什麼程度？浩大到即使你是皇帝也不一定可以封禪！

兩千年來我們有了幾百個皇帝了，但是成功封禪的只有6個，分別是秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

不是有一統天下之功便是有太平盛世之治，或者是天降祥瑞才有機會封禪的。

唐太宗李世民雖有貞觀之治，三次欲封禪卻也不行。

第一次是魏徵不準，第二次是天有異象，第三次是發生了戰爭。所以，李世民至死沒有在泰山封禪，遺憾而終。

當然了，即使封禪了，也不見得你的朝代能從二世傳到萬世，這只是古代帝王的心理作用而已。