單單從大自然的角度來看，世界上是根本就沒有什麼對錯的。對與錯只是對人類整體甚至很多時候是對某些部分的社會大多數人的快樂幸福而言的。所以，對和錯，它們的判定標準就最終是人類整體或是對某些社會的大多數人而言的快樂幸福或快樂幸福的最大化！

傷害、破壞、影響到別人的是錯，來到世間好好生活，開開心心的在一定的年齡做該做的事就是對的。

立場，指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態度，是處在在某一位地點位置看一個事物事件問題等，與"角度"的差別是更加宏觀。

這問題問的好啊，問題看似簡單，但回答起來還真的得返回到人的最初起點來思考。我個人認為作為一個思想逐漸成熟的人，我們從小的教育啟蒙就被傳統的價值觀所指引，以至於後來所接受到的所有思想都要被這樣的價值觀衡量之後，才能做出取捨。關於對和錯的定義，很明顯要看用那種思維去定義。一般在小的時候給出的傳統解釋是好的都是對的，壞的都是錯的，可隨著年齡增長，我感覺這樣的解釋已經不能說服了我們自己了。所以就有了那句“小孩子才分對錯，大人只看利弊”的經典回答。

上述的利弊的判定人是誰？答案很明顯，當然是每個擁有主觀意識的我們自己了。所以說這個時候說對和錯的概念，就沒有過分的追求概念本身的客觀定義了。如果用哲學思維去理解對和錯話，還是比較符合大多數人的認知。哲學思維認為對和錯不是絕對的，是主觀意識判定的結果，角度不同，標準不同，對和錯也不一樣。我覺得世界上凡是有思想的東西，都是一個矛盾體，所以人也不例外。思想中的對錯不是絕對的，一千個人讀哈姆雷特，有一千種看法，所以具體問題要具體分析，不過話有說過來了，現在的世界都是開放的，包容的，思維也是往多元化的趨勢上發展，因此選擇自己想法處理問題就可以了，只要是正能量的，就能帶動社會效應，而結果也必然是大多數人認為的“對”的。

說完對錯，回頭再看立場這個詞就比較好理解了，我認為立場最直接的定義就是認識和處理問題時自己的態度。這個跟前面說的對錯有很大關係，大人的判定對和錯就是利和弊，所以談到立場問題，就會考慮到利弊問題。人本身也是具備趨利避害的動物屬性，所以我們的看問題，處理問題的態度都是按照自己是受益人的方向靠近的。說到這，我覺得有必要在多說一點，立場有時候能體現一個的人社會價值，比如說國家立場，你想想如果我們遇到問題需要我們表明立場時，而這個立場的受益人一個是自己，另一個是受益群眾，你會怎麼選？舍小取大，是一種大愛的處理方式，也是一種大愛立場，其中價值內涵自然不必多說。

綜合上述對問題的看法，我想起一首古詩，其中有一句說的是“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，這是對和錯，以及確定立場的基礎。但是我更想說的，對於我們自己要從中看到最本質的東西，大家的看法雖然各不同，但是可以借鑑考慮，以此來完善自己對問題的看法，從而全面的提升自己。這對我們自己將來是有好處的，在以後生活道路上看待問題更全面，處理問題更理性，更好的走好以後人生路。因此在送一句詩與你共勉：“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”。

何為對錯？其實世上根本不分對與錯，只有分適合多數或少數人的利益，適不適合評判者的利益與立場，若我作評判，那看這東西是否適合我，所以思考問題最好多角度換位分析。

進入現代文明之後，所有的文明國家都像海浪一樣在 帝國王朝和現代文明方向之間起伏，每當利益衝突日積月累之後，所有的國家都變得越來越黑暗，因為衝突累積越來越多，利益衝突越來越大。於是所有國家為了維護自己的利益立場，都變得越來越黑暗，甚至最後無可避免的發生世界大戰。在經過殘酷戰爭破壞之後，世界恢復了平靜，大家開始思考戰爭中的人性，並意識到它的可怕和野蠻，於是哲學、新的文明制度、各種人性和人權等又開始美好的滋生。

所以，在每一個歷史的黑暗時刻，凡是有法有規有制有章可依的，都必須嚴格按規定執行，而那些規章之外的事物，都必須以人、人性、道德、國際慣例、文明方向等為準則，這是維持人類文明方向的最基本原則。在黑暗和文明之間來換的動盪是人類世界不可避免的方式，至少在更新的方式出現之前這是必然存在的過程，但是它的方向是慢慢向文明方向推進的，它必然是前行的，而不是我們回望歷史的每一個黑暗面來破壞自己的邪惡黑暗和利益手段。

一切事物有比較才能鑑別，有鑑別方知對錯，真善美與假醜惡相比較而存在。某一件事由於各人所持的立場角度不同，認識瞭解的深度不一樣，得出的結論也大不相同。儘管真理有時掌握在少數人手裡，但大多數人的意見必須得到尊重，這就是起碼的是非觀。明事理，知曲直才能有正確的立場。中國公民的基本立場是熱愛祖國。與一切分裂祖國的言行作堅決的鬥爭。這就是我們每個人所持的立場。

對與錯在生活當中太多了，說大點就是違犯社會公德的是錯，什麼是立場要看具體是對那一件事，小的是道德大的是法律