出此題目，其心當誅，心在搖擺間。

聖君賢相不缺位，商業帝國不缺人，無救國救民水火，幹實業可以興邦。國泰民安。父母老了，一碗飯而已，問問溫寒，嘮些過去，家常，不死病盡力醫，費用報七成五。絕症送溫暖。

世界旅遊，錦衣玉食自是享兒孫福，一碗稀飯，親侍湯藥，木炭烘籠也為孝子。

如今打工一天，買大米一挑，或買豬肉一筐。養老育幼足矣。同桌吃飯，含飴弄孫，享盡天倫之樂，無疾而終。人生不過如此！人生無狀，養老育幼艱難，人在他鄉，父母留守，電話慰問，父母亦可理解。百行孝為先，論心不論跡，論跡窮人少令子。給你生命，一碗飯，一聲問候，到底有多難？

看著你們寫的都挺好可是真的孝不是金錢物質來補給他們的，有人說出此題目其心當誅！對於父母至少我每一星期去看他們，以前總在外不能盡孝現在在跟前可以隨時去看看買點吃喝穿給他們送去。以前總是過節日時打些錢，但他們捨不得吃喝，我們這有一位老人三兒子兩女兒，女兒還在當村。這老人生前每天吃一頓飯涼水泡豆奶粉，他七十多歲了不能起來，想吃熱的讓兒媳熱熱說一碗不值當想想生前沒人孝順死了卻大辦喪事兒子兒媳女兒都不哭一聲還說說笑笑好可悲可憐，拉扯大的兒女後來得到這樣的下場！

你這問題出的奇葩至極！或許你正在準備或者已經將父母作為累贅了，但是每個人都有老的那一天，《增廣賢文》裡面有一句話：孝順還生孝順子，忤逆又生忤逆兒，不信但看簷前水，點點滴在舊池窩。

如果父母有退休金，身體健康，不依賴子女，這樣的老人當然不是包袱。如果老人經濟困難，常年有病，不能自理，子女還在那裡“家有一老，如有一寶”的唱高調，你不覺得活的太虛偽了嗎？

人老了不是家裡的包袱，人人都會有老的哪一天，怎麼會成為包袱呢，天天到廟裡燒香，不如在家孝敬父母，父母就是活菩薩，因為沒有父母哪有我們，沒有父母的無私

，哪有我們今天的幸福生活，父母給了我們生命，養育我們長大成人，我們理所給父母養老，讓他們在吃，喝，穿方面，無憂無慮，過自已喜歡的生活，不干涉老人的生活自由，沒事多陪陪老人，耐心聽老人傾訴，多為父母著想，平時給父母賣些愛吃的食品，給老人洗洗頭，洗洗腳，剪剪指甲，換換衣服，讓他們開心渡過勞累的一生。

是的。不僅年邁的需要子女照顧的父母是包袱，年幼的需要父母照顧的子女也是包袱，病人是包袱，殘疾人、生活不能自理的人都是包袱。自然界的法則本就是物競天擇適者生存，進化論告訴我們，自然界總會淘汰掉那些弱者，從而為強者的生存壯大提供足夠的能量，自然界也透過這種方式來保證優秀的基因的延續。

但是在我看來，人之所以為人，正是因為即便我們懂得強者有絕對的優勢能夠透過消滅弱者讓自己獲得最大的利益，也會透過社會化的教育來壓制甚至改變自身恃強凌弱的動物本性，所以才有了道德乃至法律的約束，讓絕大部分的人能夠自覺地同情弱者，與人為善，更不用說照顧父母、養育子女。

在今天，至少在我身邊，絕大部分壯年的子女都忙於工作無暇陪伴自己的父母，一年回家一兩次早就是常態。而在這種社會背景下，父母養育子女早就不是為了有個年輕人能夠在自己年邁時候照顧陪伴自己或者為自己養老送終。在這個時代，父母含辛茹苦地將自己的子女養育成人，更多的是認為子女是自己的生命的延續，他們希望孩子長大後能夠人格獨立，生活幸福，能夠找到自己生命的意義，能夠以自己喜歡的方式度過生命中的每一天。父母養育子女尚無悔付出不求回報，而在子女長大成人父母年邁無依無靠之時，又怎能視父母為包袱？

我的父母雖尚無重病，但歲月的流逝已讓他們難掩衰老的痕跡。爺爺奶奶已日漸衰微，不僅是疾病的重擔讓他們難以應對生活中的家務小事，積年累月的病痛也改變了他們原本和善的模樣。儘管如此，我的父母依舊願意傾其所有助力我完成夢想，儘管如此，我的父母依舊毫無怨言，忍受他們自己父母的倔強脾氣，不計較爺爺奶奶時常無理的埋怨，只願在父母尚在時盡己所能陪伴他們度過生命中最後的時光。這不僅是因為父母曾在我們年幼時陪伴我們度過成長中一道道難關，也是我們身而為人最原始的本能。

身為學醫之人，我身邊不乏身患重病的弱者，但我從未將其視為負擔，只願盡力幫助他們減輕病痛，而作為我父母的子女，受父母言傳身教，我只願自己終能成為像我父母一樣的人，在他們年邁需要我之時常伴左右。

生活不易，我們每前進一步肩上的擔子只增不減，而我的父母家人，卻在我心中，成為支援我前進的能量源泉，又何談負擔？

依賴性重都要靠你，絕對是一個包袱。直接拉低你的生活質量。父母要獨立性強，不嬌氣，不好吃懶做。年輕有能力的時候，為自己的養老做一定打算。